山科大事典　か

鏡山次郎　作

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勧修寺の歴史年表（古代）		【勧修寺の歴史年表（古代）・鏡山次郎編集】 　 ●古代の勧修寺 天安　元年 　８５７ ９月、藤原高藤、南山科栗栖野の地に鷹狩りを催す。（玉の輿伝説） 元慶　８年 　８８４ 宮道列子の子、胤子が光孝天皇の第七皇子源定省(さだみ)（後の宇多天皇）と結婚する。 元慶　９年 　８８５ 藤原胤子、源定省（後の宇多天皇）の長男維城（のち敦仁と改名）を産む。 仁和　３年 　 　８８７ 　 源定省が皇族に復帰して即位、宇多天皇となる。宇多天皇即位には重態に陥っていた父、光孝天皇の内意があったとされる。 寛平　５年 　８９３ ４月、敦仁親王が立太子となる。 寛平　９年 　８９７ ７月、醍醐天皇が１３才で即位する。左大臣藤原時平、右大臣菅原道真（延喜の治） 昌泰　３年 　 　９００ 　 醍醐天皇が母胤子（宇多天皇の女御）の菩提を弔うため、母の生家・宇治郡の大領（郡司）宮道弥益(みやじのいやます)の邸宅を寺に改めた（『勧修寺縁起』等）。開山は東大寺出身の法相宗の僧である承俊律師。本尊は千手観音。寺号は天皇の祖父にあたる藤原高藤(たかふじ)の謚号(しごう)をとって勧修寺と名付けられた。『勧修寺縁起』によれば、勧修寺は胤子の同母兄弟である右大臣藤原定方に命じて勅使とし、造立させたという。 昌泰　３年 　９００ １０月２１日、宇多法皇が胤子のの墓（小野陵）に行幸し、弔うと共に勧修寺にも立ち寄る。 延喜　３年 　 　９０３ 　 ７月２３日（２７日説も有）、醍醐天皇が勧修寺に行幸し、僧綱以下１０７人の高僧を招き、刺繍曼荼羅及び宸筆の法華経を供養し、勅会を開き、母胤子の冥福を祈った。 延喜　５年 　９０５ 勧修寺が定額寺に列せられる。 延喜　７年 　 　９０７ 　 １０月１７日、胤子の母である宮道列子(みやじたまこ)が亡くなる。列子は天皇の外祖母として手厚く葬られたという。『宇治郡名勝誌』に「勧修寺栗栖野（京都市山科区勧修寺西栗栖野町）に葬った」ことを記しているため、この地（「伝・宮道列子墓」）ではないかと伝えられているが、本当のところはわかっていない。 延喜　７年 　 　９０７ 　 延喜年中（９０１～９２２）に、山城国に１９６カ所の氷室池がつくられ、風神・雷神が祀られる。その中で延喜７年に造営された栗栖野氷室池（あるいは小栗栖氷室池）は、「その随一」といわれ、現在の勧修寺の氷室池はその面影を残すものとなっている。 　勧修寺境内の「氷室池」は、平安時代の貴族の庭の代表的なものとされ、大小３つの島が浮かび、東山を借景に１５の景勝が設けられ、「典雅の極致」と評する書もある。昔は実際に舟遊びにも使われたようで、その頃の呼び名は「栗栖野氷室の池」と呼ばれ、毎年１月２日にこの池に張った氷を宮中に献上し、その氷の厚さでその年の五穀の実りを占ったといわれてる。この池は、かつてさらに南にも広がった池であった。 延長　３年 　 　９２５ 　 ８月２３日、醍醐天皇が勧修寺に行幸し、刺繍曼荼羅及び宸筆の法華経を供養し、勅会を開き、母胤子の冥福を祈った。天台座主静観僧正を講師に、仁教法師を堂達に、勅使として左小弁平希世を使わし、盛大な催しであった。（扶桑略記） 天慶　９年 　 　９４６ 　 ４月、済高僧正に代わり雅慶大僧正が、勧修寺の二代目長吏に任せられる。雅慶は、宇多天皇皇子敦實親王の子。（山科町誌） 寛仁　４年 １０２０ ８月、山城国葛野(かどの)郡の水田５町を賜る。 治安　３年 １０２３ １２月、深覚大僧正が第４代の長吏に任ぜられる。安祥寺の寺務も兼ねる。 天喜　元年 １０５３ 勧修寺炎上し、三昧堂や本堂を焼失する。（山科町誌） 治暦　４年 　 １０６８ 　 勧修寺の寶満院、漢頂堂が焼失する。そのため、三尺彩色如意輪像一体、等身金色阿弥陀像一体、両界曼荼羅二幅を御願堂に安置する。（山科町誌） 天永　元年 　 １１１０ 　 大僧正寛信が勧修寺八代別当となる。寛信（１０８４～１１５３）は藤原高藤８世の孫・藤原為房の子で、東寺長者、東大寺別当などを歴任した人物で、「勧修寺法務」とも称され、真言密教の事相に通じ、真言宗小野流の一派である勧修寺流の祖とされている。 保延　元年 １１３５ 増坊焼失し、４月５日には、勝福院も炎上する。 保元　３年 １１５８ ５月１０日、勧修寺の田畑荒野の検注がある。 永暦　元年 　 １１６０ 　 ９月９日、保元３年の検注により、勧修寺の領有する田畑山野が２５４町５反１０歩（田畑１０９町５反４０歩、山林１３５町）（約９０万坪、３００ｈａ）に相違無い官符宣下がある。 文治　元年元暦　２年 １１８５ 　 ７月９日、大地震があり、勧修寺の鐘楼、経蔵、廻廊、西中門等が倒壊する。 　 平安　末期 　 『今昔物語集』が発刊され、その中に高藤と列子のロマンスが「玉の輿伝説」として記載されている。	２１
勧修寺の歴史年表（中世）		【勧修寺の歴史年表（中世）・鏡山次郎編集】 ●中世の勧修寺 鎌倉　初期 　 　 「偃柏槙(ハイビシヤクシン)」が植えられる。現在の勧修寺書院の南の平庭には、一面に樹齢７５０年と伝えられる偃柏槙(ハイビシヤクシン)が地を這うように枝を広げている。 弘安　２年 １２７９ 蒙古軍来襲の報があり、勝信等が石山寺に参篭して「敵国降伏」の法を修する。 建武　３年 延元　元年 　 １３３６ 　 ８月３日、勧修寺門跡領の武士が違乱していたため、院宣が出される。 中世の勧修寺は現在の京都市山科区勧修寺一帯を領するほか、各地に広大な寺領をもち、真言宗小野流の中心寺院、皇室ゆかりの寺院として最盛期を迎えていた。建武３年（１３３６）の「勧修寺寺領目録」によると、勧修寺の寺領は加賀国郡家荘をはじめ、三河、備前など１８カ荘に及んでいる。 建武　４年 延元　２年 １３３７ 　 １月、後伏見天皇の皇子寛胤法親皇（１３０９～１３７６）が第１５代の長吏、並びに第１６代の別当に任ぜられる。安祥寺寺務も兼務。これ以後、幕末まで法親王ないし入道親王が入寺する。（門跡寺院） 永亨　４年 　 １４３２ 　 ７月、南朝小倉宮恒敦親王の孫、僧正教尊が第２１代の長吏、並びに第２２代の別当に任ぜられる。安祥寺寺務も兼務。教尊は後に後花園天皇と確執が生じ、文安年中（１４４４～１４４８）に隠岐国に配流され、同地で死去した。 文明　元年 　 １４６９ 　 ７月１９日、兵火を蒙り、伽藍、堂塔、坊舎等ことごとく焼失し、伝承の宝物、袈裟等が数多く失われる。しかし、勧修寺の鎮守社である八幡宮の神殿並びに神木は焼失を免れたが、その時に神木の焦跡から梵字が見つかっている。（文明２年（１４７０）説もある） 永正１０年 　 １５１３ 　 ８月２４日、後柏原天皇の孫、海覚法親王が第２４代の長吏に任ぜられる。別当は置かれず、長吏のみになる。 弘治　３年 １５５７ １１月６日、織田信長が山城国西院内において、３０石の地を勧修寺に寄進する。 天正１７年 　 １５８９ 　 豊臣秀吉が勧修寺領を検地して、従来の所領８３２石を減じて、２００石を観衆寺領とし、６００余石を公田とする。勧修寺の経営が苦境に至る。 文禄　３年 　 １５９４ 　 豊臣秀吉は、伏見城築城に際し「旧道は深草少将百夜通いの道にして怨恨減ぜられば不吉なり」として、新道（現・大岩街道）を開設する。そのため、勧修寺の仏閣、客殿、僧坊、礎石、碑石等をことごとく破壊し、これを山中に移し、禅林を廃し、氷室池を埋め立てた。 勧修寺境内の「氷室池」は、平安時代の貴族の庭の代表的なものとされ、大小３つの島が浮かび、東山を借景に１５の景勝が設けられ、「典雅の極致」と評する書もあり、昔は実際に舟遊びにも使われた。その頃の呼び名は「来栖野氷室の池」と呼ばれ、毎年１月２日にこの池に張った氷を宮中に献上し、その氷の厚さでその年の五穀の実りを占ったともいわれている。この池は、かつてさらに南にも広がった池であったが、新道建設の際に南側の大半が埋められてしまった。 慶長　２年 　 １５９７ 　 ６月２８日、関白一条内基の養子、大僧正寛海が第２７代の長吏に任ぜられる。法統が断絶した訳ではないが、法親王でなかったために、勧修寺にとっては大きな問題となる。 慶長　３年 １５９８ 豊臣秀吉は、元勧修寺領であった西林院柳木領１００石を勧修寺に寄進。勧修寺は合計３００石になった。	２２
勧修寺の歴史年表（近世）		【勧修寺の歴史年表（近世）・鏡山次郎編集】 ●近世の勧修寺 慶長１９年 　 １６１４ 　 ９月１３日、徳川家康は、勧修寺が約５００年間領していた安祥寺を、高野山の寶性院に与える。ここに勧修寺と安祥寺との関係が断絶することになる。 元和９年 　 １６２３ 　 １１月、明正天皇が生まれる。幼名を「女一宮」と言い、父後水尾天皇の譲位により、わずか７歳で第１０９代天皇として即位する。譲位の理由は将軍徳川家光の乳母春日局が無官のまま参内した事件に、後水尾天皇が江戸幕府への憤りを覚えたからだと言われている。 実際の政治は後水尾上皇による院政が敷かれ、明正天皇が実権を持つことは一度もなく、寛永２０年（１６４３）に、２１歳で異母弟の後光明天皇に譲位して太上天皇となり、出家し、元禄９年（１６９６）に７４歳で没している。勧修寺の宸殿は、御所での明正天皇住居を移築したものである。 寛永２０年 　 １６４３ 　 後光明天皇が、勧修寺に行幸する。 　 江戸　初期 　 　 　その偃柏槙(ハイビシヤクシン)中に雪見型をアレンジして創作されたユニークな形の灯篭は「勧修寺型の灯篭」といわれ、水戸光圀公の寄進であるとされており、「雪灯篭」「水戸灯篭」とも称されています。 　また、その横の臥龍の老梅は、江戸時代に京都御所から移植されたものといいます。 寛文　９年 　 １６６９ 　 ４月１６日、将軍徳川家綱が宇治郡五ケ荘の内において、３００石を勧修寺に寄進し、合わせて６００石の所領となった。 天和　２年 　 １６８２ 　 勧修寺が再興される。霊元天皇皇子の済深法親王が第２９代長吏として入寺した時で、現存する本堂、宸殿、書院等の伽藍は、当時の霊元天皇、明正天皇などの旧殿を下賜されたものである。２９世長吏済深法親王は、勧修寺中興の祖とされている。 貞亨　３年 　 １６８６ 　 済深により、本堂が建立される。本堂は、寛文２年(１６６２)、造営の仮皇居内侍所仮殿の旧材を用いて、同１２年に潅頂道場として建築されたもので、元は近衛家の建物であったといわれている。堂内には本尊である千手観音像を祀っており、本尊の千手観音像は、醍醐天皇の等身大に造られたといわれているが、現存の像は、室町時代の頃の作という。 　宸殿の北にある書院（重要文化財、江戸時代）は、入母屋造、柿葺(こけらぶき)で、江戸時代初期の書院造の典型的な建物と言われている。延宝元年(１６７３)に建てられた後西院御所の旧殿を貞享３年(１６８６)に下賜されたものと言われている。書院にある土佐光起・土佐光成父子の作とされる襖絵「竜田ノ紅葉図」「近江八景図」は有名で、これらの絵画は、江戸幕府や後水尾上皇らの許可なしには外出や他人との面会もままならない一生を過ごした明正天皇を慰めるために、畿内の名所を描いたものであると伝わっている。また、一の間の違棚は、「勧修寺棚」と称されている独特なものである。また済深は、氷室池の衰退を嘆き、東西２０間、南北３０間を掘り進め、景観を整え復興した。 元禄　８年 　 １６９５ 　 ７月２日、将軍徳川綱吉により、法親王が東大寺大仏殿再建に功があったとして、山城国綴喜郡水無、山本及び久世郡久世郷の地において５００石が寄進され、合わせて所領地は１，０１２石になった。 元禄１０年 　 １６９７ 　 勧修寺宸殿は、元禄１０年（１６９７）に明正天皇から御所のの旧殿をもらい移築したものと言われている。入母屋造、桟瓦葺き、内部は書院造となっている。 正徳　３年 　 １７１３ 　 ９月２８日、伏見宮邦永親王の子、尊孝法親王が第３０代長吏として任ぜられる。 尊法親王は伏見宮出身で、法親王の叔母にあたる真宮理子(さなのみやまさこ)が紀州藩出身の将軍・徳川吉宗の正室であった縁で、紀伊国の約１００カ寺が勧修寺の末寺となった。 天明　６年 　 １７８６ 　 この年に発刊された『捨遺都名所図会』に”氷室池十五勝”が記載されている。そこに描かれた「翆微滝」は今も枯れ滝として残っており、春の桜や夏のスイレンが特に美しく、野鳥も訪れている。また、氷室池越しに南大日山の稜線が迫り、醍醐の山々が望め、奥行きのある空間が見事な庭園で、勧修寺の庭園は、四季の自然美と人工の構成美を兼ね備えた名勝とされていいる。 文化１４年 　 １８１７ 　 ４月、伏見宮貞敬親王の子、済範法親王が第３２代長吏として任ぜられる。のちに元治元年（1864）復飾し「山階宮晃親王」と称され、現山階宮家の祖となった。	２３
勧修寺の歴史年表（近代以降）		【勧修寺の歴史年表（近代以降）・鏡山次郎編集】 ●近代以降の勧修寺 明治　元年 １８６８ 高野山蓮乗院より、大僧正覚阿が、第３３代門主として任ぜられる。 明治　５年 　 １８７２ 　 ２月５日、勧修寺内の宸殿（明正殿）で、山科区では初めての小学校（勧修小学校）が開校した。（別に９月２８日開校説もあり山階校が最初との説もある）。 明治１４年 １８８１ ６月まで、勧修寺宸殿内で小学校の授業が行われ、６月に勧修小学校は現在の場所に移転している。 明治３１年 　 １８９８ 　 大僧正長宥が、第３５代門跡となり、真言宗の長者に任ぜられ、真言宗山階派の初代管長となり、私財を投じて勧修寺の寺産を整え、修造を図った。 明治４０年 　 １９０７ 　 当時の「真言宗」が解消されて、山階派、小野派、東寺派、泉涌寺派として独立したが、その中で勧修寺は「山階派本山」となった。 大正　６年 １９１７ 一宗公選にて、大僧正和田大圓が、第２代管長となる。 昭和　６年 　 １９３１ 　 観音堂は、氷室池に面して建つ楼閣風の建物で、本尊の観音像が安置されている。昭和６年（１９３１）の再建と言われ、「大斐閣」とも称される。 昭和１１年 　 １９３６ 　 大石順教尼が、勧修寺境内に身体障害者福祉相談所を開設。仏光院境内には草庵跡や、吉井勇の歌碑「そのむかし臙脂(えんじ)を塗りしくちびるに筆をふくみて書く文ぞこれ」があり、筆を口にくわえて書画にも精進した順教尼を偲ぶことができる。 第二次大戦中 １９４１～４５ 第二次大戦中には宗教団体法の施行により、既存仏教各派の統合が進められ、真言宗各派は完全に統合される。 第二次大戦中 １９４１～４５ 勧修寺の宸殿は、戦争当時は、伏見にあった国立病院の分院となり、特攻兵や戦病者の治療が行われた所でもある。 第二次大戦中 　 １９４１～４５ 　 勧修寺（吉利倶）八幡宮の裏山（勧修寺所有地）の崖に、第二次世界大戦時の「防空壕」が３基現存している。伏見の第１６師団の兵隊が掘ったもので、最も長いものは奥行き７～１０ｍほどある。現在は、事故などが起きないように、入口に鉄柵でふたをして中には入れないようになっている。 昭和２６年 １９５１ ４月、大石順教尼によってかつて勧修寺の塔頭のあったとされる場所に仏光院が再興建立される。 昭和２７年 １９５２ 勧修寺は、戦中の統合を経て、再度山階派として独立する。 昭和４３年 １９６８ ４月２１日、大石順教尼は、この地において８５歳で亡くなりる。 平成２１年 　 ２００９ 　 ２００９年度の『京都さくらマップ』（制作・京都市　第２０３１１５号）によると、京都市内での桜の名所として２８カ所があげられているが、その中で山科では大石神社の「大石桜」、毘沙門堂の「盤若桜」、そしてこの勧修寺の築地掘沿いの桜並木があげられている。説明には「築地掘沿いの桜並木に誘われて門をくぐれば、そこは雅やかな池泉庭園、観音堂を取り囲むように桜が咲きます」とある。勧修寺は、日常的にも参拝客が多いが、桜の季節にはとりわけ多くの人たちがカメラを片手に訪れている。 　 その他 　 　 寺名「勧修寺」は「かんしゅうじ」「かんじゅじ」などとも読まれることがあるが、寺では「かじゅうじ」を正式の呼称としている。一方、山科区内に存在する「勧修寺○○町」という地名の「勧修寺」の読み方は「かんしゅうじ」である。 　中世の文書記録等には「くわんしゆし」と表記されたものもあり、「かんじゅじ」と読まれることもあったことがわかるが、勧修寺門跡である筑波常遍氏は「正式の読みは『かじゅうじ』である」と著書で明言されている（筑波常遍・横山健蔵『京の古寺から ４ 勧修寺』、淡交社、１９９５）。	２４
花山分水路建設と記念碑		【花山分水路建設と記念碑】 　「北花山水路」は、琵琶湖山科疏水工事に従事した山科の人たちが、自分たちの田畑にも水を潤したいと、５５０日の日数と延べ１万５０００人をつぎ込んで完成した用水路で、現在も日ノ岡・花山地域を北から南へと流れ、田畑を潤しています。北花山交差点から西へ１００ｍ程の道路脇に、北花山水路記念碑が建っています。これは山科西北部各村の農業用水を得るために開通した用水路を記念して、明治２９年（１８９６）に建立されたものです。 　「北花山水路紀念碑」によれば、日ノ岡・北花山・上花山・川田・西野山地域の五村に農業用水を得るために、当時建設中だった第一疏水の日ノ岡から分水し、明治２４年（１８９１）７月から翌年１２月にかけての大工事であったと記されています。「以導渓水凡三千間」とありますから、長さは実に約５４００ｍに達すると考えられます。山科にはこの他に、同様の紀念碑が音羽病院北側（音羽分水路記念碑）にあります。	２５
花山稲荷神社「一ノ鳥居」跡		【花山稲荷神社「一ノ鳥居」跡】 　上花山に向かう里道と渋谷街道との交差点にでます。昔は、この交差点の北花山西ノ野町２５番地から市田町９６番地あたりにかけての所に花山神社の「一の鳥居」が置かれていました。 鳥居は赤い木製のもので、京都から渋谷峠を越えてきた参拝者が、この鳥居をくぐって花山（稲荷）神社に参拝したと言います。今でも地元の方から「私たちは鳥居の内側だから、お稲荷さんに守っていただいている」という話も聞きます。 北花山西ノ野町２５番地の駐車場になっている入口あたりには、今もその礎石が残っています。この鳥居は、残念ながら昭和２０年代に車が当たって壊れてしまったので、撤去されたそうです。	２６
花山洞		【花山洞】 　京都洛中との交流の道である渋谷街道は、花山・山科地域の人々にとって重要な道であったため、その改修工事も度々行われています。そのもっとも顕著な例が文化８年（１８１１）に行われた大規模な道路改修工事で、渋谷街道はそれまで岩角が多く、通行や牛馬の往来が難儀で、とくに雨天後にはけが人も多かったといいます。工事は、郷民からの工費徴収をもとに、岩場を削り取り、小石・土砂によって道幅を広げ、あわせて下水掘をも作るという本格的なものでした。 　続いて大きな工事は、明治３６年（１９０３）４月２８日に完成した「渋谷隧道（ずいどう）」（花山洞）でした。この渋谷隧道は、現在国道一号線五条坂トンネルの北側に平行して現存し、通行も可能です。この渋谷峠は「汁谷」とも書かれたように、水はけが悪く交通の難所で、そこで明治３２年（１８９９）２月１８日改修計画が京都府会に出され、翌年１２月に予算化することが可決されました。工事は明治３５年（１９０２）４月３日に始まり、翌年の４月２８日に完成しました。 工事を請け負ったのは岡崎の「大西土木」という会社で、京都日出新聞（１９０３年５月２０日）によれば、「この隧道は、（従来の峠から）三四尺余り地下へ切り下げ、隧道内に水の落下を防ぐために亜鉛（トタン）屋根をふいた。隧道の花山側入口上部には「火山洞」という三文字が掲げられた」とあります。新聞によればこの額は「火山洞」ですが、現地へ行ってみれば「花山洞」となっています。新聞の間違いか、後に作り替えられたのかは不明です。おそらく当初から「花山洞」になっていたのではないでしょうか。また、渋谷街道は、後年の大正２年（１９２３）にも大規模な道路改修工事が行われています。	２７
川田地域の地名の歴史		【川田地域の地名の歴史】 　勧修寺付近から山科北西部への抜け道として知られている川田道ですが、貴族や僧侶の社寺墓陵参拝の道として発達し、元慶寺、花山稲荷神社、折上(おりがみ)稲荷神社、宮(みや)道(じ)列子(たまこ)墓、勧(か)修寺(じゅうじ)等歴史的な社寺等が沿道に見られます。川田道が古くからの道だということは、道沿いにある花山稲荷神社の由緒からもうかがえます。 　古代・中世には「川田」の地名はなく、『山科郷古図』（平安末～鎌倉初期）によれば、船岡里・昨田里などと呼ばれていたと考えられ、また坂上田村麻呂が埋葬された「昨田西里栗栖野」もこのあたりとされています。 　『史料京都の歴史⑪山科区』（１９８８）によれば、この地域は慶長年間（１５９６～１６１５）に「村切り」が行われ、花山から行政村落として独立し「川田村」あるいは「西浦村」と呼ばれたとしています。江戸時代には禁裏御料１７カ村に属し、２９５石を産しました。地名は旧安祥寺川の西岸に展開した集落名から来ています。 また、近世の絵図の中には、「下花山」「南花山」に比定する説もありますが、現在では「下花山」は現在の北花山大林町あたり、「南花山」は、川田地域あるいは西野山地域ではないかと推測されています。	２８
川田道道標		【川田道道標】 　国道一号線と川田道交差点を更に南に下がったところの交差点南西角に道標があります。 北面には「右　いまくまくハんをん道　十八丁」と書かれ、西面には「すぐ御坊道」とあり、南面には「左　いまくまみち」、東面には「天保十一年庚子二月」の文字も見えます。 天保１１年というのは西暦１８４０年で、もう建立されて１７０年ほど経つことになります。 滑石越えで今熊野まで行く道を示したものです。「十八丁」という距離も示されています。 西面の「すぐ御坊道」という「すぐ」は、「まっすぐ」の意味で、この地点からまっすぐ東へ進む道が通じていて、旧安祥寺川を渡り、西野道までつながっています。 おそらく「御坊道」というのは、この西野道を指しているのでしょう。	２９
勧修小学校・中臣遺跡碑		【勧修小学校・中臣遺跡碑】 　石碑は、高さ１１０ｃｍ、幅・奥行き共１８ｃｍで、南西面に「この付近　中臣遺跡」、北東面に「昭和五十四年三月　京都洛東ライオンズクラブ建之」と書かれており、昭和５４年（１９７９）、京都洛東ライオンズクラブによって建立されたことがわかります。 　京都市立勧修小学校の校名の由来は、勧修寺の地名と、古語による「勧学修身」からと言われています。 　沿革は、明治の学制施行により、勧修寺宸殿を借りて明治５年（１８７２）２月５日に山科区では初めての小学校（勧修小学校）が開校しました（別に９月２８日説もあります。その場合は山科区で初めての小学校は山階小学校となります）。当時の学区は勧修寺・小野・西野山・栗栖野・北小栗栖の５ヶ村でした。そして明治１４年（１８８１）６月に現在地に移転、当時としては最新のモダンな和洋折衷の校舎が建設されました。学区は上記の村に加え、大宅・椥辻・川田・上花山が加わり、北小栗栖は醍醐に移って８ヶ村となりました。この頃は「勧修公立小学校」と称していました。 　その後、昭和９年（１９３４）９月２１日に室戸台風のために講堂全壊・２１教室が半壊となったり、昭和１８年（１９４３）８月３１日、理科室より出火し２０教室（二棟）が全焼するなど、さまざまな変遷を経てきました。 　昭和４０年（１９６５）には全校児童数が３千４００名を超える日本でも有数のマンモス校になったこともありました。当時、一教室の児童が４０名以上で一学年のクラスが１３組もありました。 　そうしたマンモス化も、昭和４６年（１９７１）４月５日に大宅小学校が独立、昭和４９年（１９７４）４月５日に百々小学校が独立、昭和５４年（１９７９）４月６日に小野小学校が独立し、マンモス化も解消され、現在に至っています。平成２４年（２０１２）９月２８日には、創立１４０周年を迎えています。	３０

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