ただ、上花山村内においては、「夫代米」は「村方ニ而」「竈数へ割付」けられている。ただし比留田と庄屋・年寄は免除されている（寛保三年（一七四三）六月「禁裏様御料城州宇治郡山科郷上花山村差出明細帳」（『比留田家文書』）し、大宅村では、夫代米・清所門番給・年頭八朔については「役家」（山科郷士）が負担している（寛保三年（一七四三）六月「禁裏様御料城州宇治郡山科郷大宅村差出明細帳」（『比留田家文書』）ように、必ずしも一様とは言えなかったようである。

　また。「棟割」（①年頭・八朔御礼に関する費用、④御用渋に関する費用、⑧清所門番給、⑨禁裏夫代米）のほかは、一七力村の「高割」で郷入用を負担している。すなわち、「高割」でかけられるものは、山科郷が禁裏御料であるためにかかる役である。しかし、一七力村で高割をしていたのにも関わらず実際に禁裏御用を勤めているのは、一四力村のみの場合がある（③禁裏御茶壺に関する費用、⑦柿・御庭木・筍・左義長竹献上に関する費用、⑩京都出火の際禁裏へ駆付人足賃、⑪御膳籾に関する費用、臨時負担②大嘗会に関する費用）。なお、臨時負担②のうち、大嘗会の竹は貞亨四年（一六八七）は一四カ村で棟割、元文三年（一七三八）以降は高割と棟割を併用している。

　

　このように「負担のシステム」から見ていくと、「禁裏御用」には二つの種類があることが伺える。

　第一は、山科郷士が郷士身分であるために勤める禁裏御用（「棟割」御用に対応）であり、第二は、禁裏御料であるために百姓が人足として勤める禁裏御用（「高割」御用に対応）である。「山科郷士」の側は、第一のみを「禁裏御用」と考えていたが、「百姓」側は、第一と第二を「禁裏御用」と考えていた。それ故、本来は「棟割」負担であっても、一部「高割」負担を担ってきた。このことは、「山科郷士」と「平百姓」との接近を意味し。背景には、村内における「山科郷士」と「平百姓」との力関係が変化してきた、つまり平百姓が力をつけてきたということがある。

　具体的には、承応年間（一六五二～五）には大宅村で年寄に百姓惣代か就いていた（「乍恐口上書（大宅村）」『比留田家文書』享保七年（一七二二）四月）り、郷入用に関する相論で、百姓が郷入用の勘定に立ち会うことができるようになった（「覚」『比留田家文書』寛文一二年（一六七二）九月一二日）。また、元禄年間（一六八八～一七〇四）には山科郷士側か棟割の負担を軽減するように願ったり（「禁裏様夫米村々割付帳」『比留田家文書』元禄三年（一六九〇）一二月二二日）、山科郷士より平百姓の持高の方が多くなった（「廻状」『比留田家文書』享保六年（一七二一）一一月二日）場合などが生まれている。

　こうして「近世中期に入ると、この山科郷士の存在がきわめてあいまいとなり、その人名書出しにおいてしばしば紛議を伴うことになった」（『洛東探訪』一三六ページ）のである。