京都山科「音羽・大塚・音羽川」地域・二千年の歩み

鏡山次郎　作

第二章　中世の山科七郷と自治の伝統

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以下の文章は、「京都山科『音羽・大塚音羽川』地域・２０００年の歩み」の「第二章　中世の山科七郷と自治の伝統（六）山科祭り」にあたるものである。

三之宮

（六）山科祭り 　山科七郷における自治を考える上で、「山科祭り」は欠かせない問題です。 　「山科祭り」の起源は定かではありませんが、定例・行事化したのは昌泰元（八九八）年四月上巳(み)の日、醍醐天皇により山科神社二座が「官祭」となってからだと言われています。「官祭」は、暦応四（一三四一）年まで続きました。 　九世紀にはすでに定例の祭りが行われ、一一〇〇年以上も続いているという歴史を持っています。 　 『延喜式』（九〇五〜九二七年頃）には、「宇治郡大山科神社二座、春四月上巳、秋十一月上巳、祭事」と記載され、当時は　春が主な大祭であったけれども、春と秋の二回、祭りが行われていたということです。 　応永十三（一四〇六）年四月九日、『教言(のりとき)記』に、「山科祭、大沢長門守　マカリ下ル　鞍、具足以下　先々ノゴトク下シツカワス」の記事があります。中世の山科七郷の団結を示すものとして、祭りも盛大だったようです。 　山科祭りといえば「お神輿巡行」が花形です。延徳三（一四九一）年九月三日付けに、 　「四月祭礼ノ路次・御輿次第、一番　ウノトリ、毘沙門。 二番　東（竹で編んだ輿）大キナリ、ウノトリ、薬師、大宅　新宮ナリ。 三番　御玉、大塚郷ナリ、不動。」 とも書かれています。 　御輿巡行の順番やコースは前年の秋に決められ、まるで祇園祭のような巡行が行われ、「山科祭り」は祇園祭に匹敵する盛大さを持っていたと言えます。 　また、この頃には、十一月上巳の秋の例祭が、九月九日に変わっていました。この九月九日が、明治になっての新暦採用で、十月十六日となったわけです。 　この「山科祭り」の費用は山科各郷の村々が負担していたようです。しかし、財政難の時代もあったようで、「今度祭、一物不出候所、大塚・陵・ヅシ奥三ケ所ナリ。」（今回の祭りには、大塚・御陵・厨子奥が費用を出さなかった）（『教言(のりとき)記』同年）という記録も残っています。 　近年まで十月十六日の大祭というのは続いていましたが、昭和三九（一九六四）年の東京オリンピックを機に「十月十日、体育の日」が定められたため、十月十日に変更されましたが、現在では十月の第三日曜日に行われることが多くなりました。 　この「山科祭り」の伝統は今日に伝わり、現在でも岩屋神社をはじめ、山科神社・三之宮・若宮八幡宮・六所神社など、山科各地の多くの神社で一斉に大祭・神輿巡行が行われています。