鏡山次郎ＨＰ

ふるさとの会文章部会　山科人　編

（ふるさとの良さを活かしたまちづくりを進める会　文章部会　部員）

梨木果歩『家守綺譚』での「文明の進歩」について

　先日の山科図書館主催の文学探訪で講演した内容でもう少し的を絞って話すべきだと思ったことを、くどいと思われるかもしれないが書きとどめておきたい。

　「セツブンソウ」の巻で次のような文章が書かれている。

　主人公綿貫征四郎は文筆業（精神労働者、という表記をしている）をしていて、仕事に行き詰っている場面である。「筆が進まない」という表現について、筆と墨で書かれてきた文章が明治以後にペンとインキにとって代わったことを「ペンが進まないと云うより、筆が進まないと云う方が、精神の在り方に即しているような気がする。思うにこれは、千年以上慣れ親しんだ筆硯から、ペンとインキへ移行するのに、我々の魂が未だ旅の途上にあるためではあるまいか」と考えている。

　さらに「文明の進歩は、瞬時、と見まごうほど迅速に起きるが、実際我々の精神は深いところでそれに付いていっておらぬのではないか。鬼の子や鳶を見て安んずる心性は、未だ私の精神がその領域で遊んでいる証拠であろう。鬼の子や鳶を見て不安になったとき、ようやく私の精神も時代の進歩と齟齬を起こさないでいられるようになるかもしれぬ。ペンが動かぬ、というよりは、筆硯塵を生ず、と云った方が少なくとも私の精神に馴染む。」とある。

　講演の中で何度も話したが、京津電車の開通で山科の電化が促進され「近代化」が進んでくると、それまでの農村社会から住宅都市へ変貌していく。駅前に商店街が生まれ、人々の生活が変化していく。新しい生活様式を毎日送りながら、しかし、馴染めていない精神部分がある。ちょうど「筆」や「硯」に対して捨てられない思い入れや言葉の慣用句のように。高堂に

「——おまえは人の世を放擲したのだ。

　　——おまえは人の世の行く末を信じられるのか。

ペンとインキか。人の世はもっと先までゆくだろう。早晩鬼の子など完全に絶えてしまうだろう。長虫屋などの商売も追いやられてゆくに違いない。」

あまり漫画『家守綺譚』のことに触れなかったが、このシーンでの表現はなかなかイメージを漫画で的確に描けているのではないかと思う。妖怪や幽霊、非日常の世界に住む魑魅魍魎たちが時代とともに消えてゆく。そしてそんなことを実感できるのが百年前の山科のまさしく『家守綺譚』の舞台ではなかったのではないだろうか。

　そして、作者は小説家の苦しみをもこの作品の中で描こうとしていたのではないだろうか。三島由紀夫は「似非小説よりも見事な」と書いたが、彼もそれができずに苦しんでいた。梨木果歩しかり。

　山科が梨木果歩によって、小説の舞台に選ばれたのには理由があったし、またそれをわれわれ山科の人間が読み返して、それぞれの自分の歴史を見つめていくことも必要なのではないか。そんなことを考えるいい機会になったと思う。


（山科人　２０２６年５月２６日）

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