みなさんは、すでに「玉の輿伝説」については、よくご存知だとは思いますが、今日は、ずいぶん遠方から来られた方もあるということですので、釈迦に説法になりますが、今一度紹介させていただきたいと思います。これは、平安末期に出されました『今昔物語』の中で書かれていたものが出典で、ご紹介するのは福田晃・真下美弥子『京都の伝説−洛中・洛外を歩く』淡交社平成６年（1994）３月１５日。114ｐ〜120ｐからの引用です。

　このお話しの最後の方に、「この高藤の君は栄達して、大納言にまで成った。そして山科で生まれた例の姫君を、宇多天皇の女御として入内させた。すると間もなく女御は、醍醐天皇をお産みした。男子二人もそれぞれ栄達し、祖父の弥益は四位に叙せられて、修理の大夫となった。醍醐天皇の即位後には、高藤は内大臣にまで上って行ったのである。」とありますが、ここの所には、私は少し疑問があります。歴史的事実と合わないのではないかと思うのです。

　年表にも書いていますが、宮道列子の子、胤子が光孝天皇の第七皇子源定省(さだみ)（後の宇多天皇）と結婚するのは、元慶８年（８８４）の事です。その時は、夫である源定省は、臣下になっていて、源氏姓でした。そして、後の醍醐天皇になる長男維城（のち敦仁と改名）を産んだのは、翌年の元慶９年（８８５）の事です。

　そして、その２年後。仁和３年（８８７）年に、源定省が皇族に復帰して即位、宇多天皇となります。つまり、醍醐天皇の誕生は、胤子の夫である源定省の出世によってもたらされたと言うべきなのではないかと思います。こちらの出来事の方が実は「玉の輿伝説」以上に、もっと重要だったのではないでしょうか。ただ、胤子の入宮はこれより後になり、仁和４年（８８８）９月２２日、胤子は宇多天皇の更衣となり入宮します。そして寛平５年（８９３）１月２２日に、胤子は四位下に叙され、女御となります（寛平４年説もあり）。同年、４月には、敦仁親王が立太子となります。

　ここで不思議なことがあります。光孝天皇の第七皇子であり、臣下に下っていた源定省がなぜ、天皇になり得たのか、ということです。普通に考えれば「第七皇子」ですから、天皇への道は閉ざされていると考えてしかるべきです。まして臣下の身です。 　これにはどうも、父親である光孝天皇が大きく関わっているようです。

　醍醐天皇の母（胤子）は、醍醐天皇即位の前年、寛平８年（８９６）６月３０日に死去します。勧修寺の西方、大日山の地に葬られたとあります。今日の「醍醐天皇御母小野陵」がそれにあたります。わずか１２才の天皇にとっては、母への切ない思いがいっぱいであったに違いありません。それは、また後に醍醐天皇が母胤子に対してあらゆる供養に取り組むことにつながります。

　寛平９年（８９７）７月１３日に即位した醍醐天皇は、わずか６日後の７月１９日には、前年に死去した母胤子に対して「皇太后」の名を追贈します。そして、同年１０月２２日には、夫であった宇多法皇が胤子の墓（小野陵）に行幸し、弔っています。

　そして昌泰３年（９００）『勧修寺縁起』等によりますと、醍醐天皇は母胤子の菩提を弔うため、母の生家・宇治郡の大領（郡司）宮道弥益(みやじのいやます)の邸宅を寺に改めました（『勧修寺縁起』等）。これが勧修寺です。開山は東大寺出身の法相宗の僧である承俊律師で、本尊は千手観音。寺号は天皇の祖父にあたる藤原高藤(たかふじ)の謚号(しごう)をとって勧修寺と名付けられたと言います。『勧修寺縁起』によれば、勧修寺は胤子の同母兄弟である右大臣藤原定方（さだかた）に命じて勅使とし使わし、造立させたといいます。同年１０月２１日、宇多法皇が胤子のの墓（小野陵）に行幸し、弔うと共に勧修寺にも立ち寄っています。

　この勧修寺の創建年代については、昌泰３年（９００）とするのが一般的ですが、異説もあり、勧修寺は延喜５年（９０５）に、定額寺に列せられていますが、この時の太政官符には「贈皇后（胤子）が生前に建立した」旨の記述があり、これに従えば、胤子の没した寛平８年（８９６）以前の創建となります。９００年より少し前に、すでに建立されていた可能性もあるということです。

　また、勧修寺の隣にある宮道神社は、宮道氏ゆかりの神社で、寛平１０年(８９８)に創建され、その後、宮道弥益、宮道列子、藤原高藤、藤原定方、藤原胤子等が合祀され宮道大明神・二所大明神とも称されています。延喜式神明帳に記載されている古代「山科神社」にあたるのではないか説も有力視されている神社です。

　江戸時代に入りまして、慶長１９年（１６１４）９月１３日、徳川家康は、勧修寺が約５００年間領していた安祥寺を、高野山の寶性院に与えることになります。ここに、平安時代以後、約５００年間も続いた勧修寺と安祥寺との関係が断絶することになります。

　元和９年（１６２３）１１月には、勧修寺と縁の深い明正天皇が生まれています。幼名を「女一宮」と言い、父、後水尾天皇の譲位により、わずか７歳で第１０９代天皇として即位した女帝の天皇です。譲位の理由は将軍徳川家光の乳母春日局が無官のまま参内した事件に、後水尾天皇が江戸幕府への憤りを覚えたからだと言われていいます。明正天皇は即位したものの、実際の政治は後水尾上皇による院政が敷かれ、明正天皇が実権を持つことは一度もなく、寛永２０年（１６４３）に、２１歳で異母弟の後光明天皇に譲位して太上天皇となり、出家し、元禄９年（１６９６）に７４歳で没しています。勧修寺の宸殿や書院は、御所での明正天皇住居を移築したものであると言われています。明正天皇の母は、２代将軍徳川秀忠の正妻である江（ごう・崇源院）の子、和子です。また、曾祖父母は浅井長政と市（織田信長の妹）、さらには徳川家康も曾祖父にあたります。


　そうした関係がどう影響したのかはわかりませんが、江戸時代、勧修寺は徳川幕府から大きな援助を受けていきます。江戸時代初期には、水戸光圀公から灯籠が寄進されています。書院南の庭園の偃柏槙(ハイビシヤクシン)中に雪見型をアレンジして創作されたユニークな形の灯篭がありますが、これは「勧修寺型の灯篭」といわれ、水戸光圀公の寄進であるとされており、「雪灯篭」「水戸灯篭」とも称されています。また、その横の臥龍の老梅は、江戸時代に京都御所から移植されたものといいます。

　寛文９年（１６６９）４月１６日、将軍徳川家綱が宇治郡五ケ荘の内において、３００石を勧修寺に寄進し、合わせて６００石の所領となります。そして、この頃、第２９代長吏となった済深（ざいしん）によって、勧修寺が再興されていきます。天和２年（１６８２）、霊元天皇皇子の済深法親王が第２９代長吏として入寺して再興の事業に取り組みます。済深法親王は、「勧修寺中興の祖」とも呼ばれています。現存する本堂、宸殿、書院等の伽藍は、済深の努力により、当時の霊元天皇、明正天皇などの旧殿を下賜されたものであると言われています。

　貞亨３年（１６８６）済深により、本堂が建立されます。本堂は、寛文２年(１６６２)造営の仮皇居内侍所仮殿の旧材を用いて、同１２年に潅頂道場として建築されたもので、元は近衛家の建物であったといわれています。堂内には本尊である千手観音像を祀っており、本尊の千手観音像は、醍醐天皇の等身大に造られたといわれていますが、現存の像は、室町時代の頃の作といいます。

　また、宸殿の北にある書院（重要文化財、江戸時代）は、入母屋造、柿葺(こけらぶき)で、江戸時代初期の書院造の典型的な建物と言われているものです。延宝元年(１６７３)に建てられた後西院御所の旧殿を貞享３年(１６８６)に下賜されたものと言われています。書院にある土佐光起・土佐光成父子の作とされる襖絵「竜田ノ紅葉図」「近江八景図」は有名で、これらの絵画は、江戸幕府や後水尾上皇らの許可なしには外出や他人との面会もままならない一生を過ごした明正天皇を慰めるために、畿内の名所を描いたものであると伝わっています。また、一の間の違棚は、「勧修寺棚」と称されている独特なものです。宸殿は、元禄１０年（１６９７）に明正天皇から御所のの旧殿をもらい移築したものと言われていて、入母屋造、桟瓦葺き（さんがわらぶき）、内部は書院造となっています。また済深は、氷室池の衰退を嘆き、東西２０間、南北３０間を掘り進め、景観を整え復興しています。

（勧修寺宮済深法親王：勧修寺第２９世門跡。名は寛清、通称一宮。霊元天皇第一皇子。東大寺別当・一身阿闍梨に補せられ二品に叙される。元禄１４年(１７０１)歿、３２才。）（灌頂道場・かんじょうどうじょう）宮中で、天皇の安穏を祈り、また年中行事としての加持祈祷を行った真言道場）

　また徳川幕府により所領地や末寺も増えています。元禄８年（１６９５）７月２日、将軍徳川綱吉により、法親王が東大寺大仏殿再建に功があったとして、山城国綴喜郡水無、山本及び久世郡久世郷の地において５００石が寄進され、合わせて所領地は１，０１２石になりました。そして、正徳３年（１７１３）９月２８日、伏見宮邦永親王の子、尊孝法親王が第３０代長吏として任ぜられるのですが、尊法親王は伏見宮出身で、法親王の叔母にあたる真宮理子(さなのみやまさこ)が紀州藩出身の将軍・徳川吉宗の正室であった縁で、紀伊国の約１００カ寺が勧修寺の末寺となっています。

　天明６年（１７８６）、この年に発刊された『捨遺都名所図会』に”氷室池十五勝”が記載されています。そこに描かれた「翆微滝」は今も枯れ滝として残っており、春の桜や夏のスイレンが特に美しく、野鳥も訪れている名所です。また、氷室池越しに南大日山の稜線が迫り、醍醐の山々が望め、奥行きのある空間が見事な庭園で、勧修寺の庭園は、四季の自然美と人工の構成美を兼ね備えた名勝とされているのです。

　そして、文化１４年（１８１７）４月、伏見宮貞敬親王の子、済範法親王が第３２代長吏として任ぜられます。この人は、後に元治元年（１８６４）皇族に復帰し「山階宮晃親王」と称され、現山階宮家の祖となった人です。