鏡山次郎のやましな　温故知新

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鏡山次郎　作

延喜式に記載されている「（古代）山科神社　二座」には、３つの神社が手を挙げた････宮道神社（小野学区）

宮道神社（勧修寺地域）

　この作品は、京都市山科区役所の公式アプリ「やましなプラス＋」のコラムに掲載された鏡山次郎の作品を、山科区役所の了解を得て掲載しているものです。

　宮道（みやじ）神社は、勧修寺の南隣り、大岩街道沿いに建つ神社である。鳥居や本殿の祠は小さいが、実は山科の歴史を語る大事な神社であり、また同時に謎が多い神社でもある。

　古代、宇治郡を本拠とした豪族の宮道氏ゆかりの神社で、寛平１０年（８９８）に創建され、宮道氏の祖神である日本武尊（やまとたけるのみこと）・稚武王（わかたけのみこ）を祀る。

　その後、宮道弥益（みやじいやます）、宮道列子（みやじたまこ）、藤原高藤（ふじわらたかふじ）、藤原定方（ふじわらさだかた）、藤原胤子（ふじわらたねこ）等が合祀され、「宮道大明神」「二所大明神」とも称されている。

　宮道弥益は当時の山城国宇治郡の大領（郡司）であり、弥益の娘・宮道列子は藤原北家の流れを汲む内大臣藤原高藤に嫁ぎ、生まれたのが宇多天皇女御・醍醐天皇生母となった胤子である。醍醐天皇は母の死後、弔いのために弥益邸宅跡を寺にして、勧修寺となった。高藤の流れを汲む藤原の家系を、寺名にちなんで勧修寺流という。また、高藤と列子のロマンスについては『今昔物語集』にも残されており、この列子の話が後に「玉の輿」のモデルになったとも言われている。
　この神社がなぜ「山科の歴史を語る大事な神社」であるかと言えば、「式内社（しきないしゃ）」の候補の一つでもあるからだ。

　延長５年（９２７）、藤原忠平らが撰上した『延喜式神名帳（えんぎしきじんみょうちょう）』に記載されている神社を式内社と呼び、一種の高い社格を表すが、山科に関しては「山科神社　二座」と書かれている。この神社が現在で言えばどの神社に比定するのか、明治初期に３社が名乗りを挙げた。大宅の岩屋神社、西野山の山科神社、勧修寺の宮道神社である。不思議なことに３社共、創建が寛平年間（８８９～８９８年）としていて、奇妙な一致がある。

　結論はどうなったのか？明治９年（１８７６）５月に、これを審査した京都府の『延喜式内並国史見在神社考証』によれば、「西野山の西岩屋大明神（現・山科神社）、大宅の東岩屋大明神（現・岩屋神社）は共に古代の山科神社であると言う。あるいは勧修寺の宮道大明神（現・宮道神社）がこれなりと言う」として、いろいろ検討したが、最終結論として「今、考え定め難し」とした。３社共、甲乙付け難い歴史を持っているのである。

　宮道神社は、本殿前に「山科神社宮道大明神」と書かれた石燈籠もあり、「二所大明神」とも言われるように「式内社・山科神社二座である」という説や、他に「元は勧修寺の中にあり、宮道氏の祖神を祀った神社」という説もあり、その創建は未だ謎に包まれている。

　宮道神社の前には、亀の形をした石の上に三条右大臣藤原定方の歌碑があり、百人一首で有名な「名にし負（お）はば　逢坂山（あふさかやま）の　さねかづら　人に知られで　くるよしもがな」が記されている。

　平成１２年（２０００）５月には、社殿等の再整備に併せて「由緒碑」も建立された。ちなみに「由緒碑」によれば、蜷川氏もこの系統から出ているという。（鏡山次郎）