鏡山次郎のやましな　温故知新

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鏡山次郎　作

伝承話の中には史実を読み解くヒントがありそうだ････蓮如上人御指図の井【音羽川学区】

蓮如上人御指図の井（音羽地域）

　この作品は、京都市山科区役所の公式アプリ「やましなプラス＋」のコラムに掲載された鏡山次郎の作品を、山科区役所の了解を得て掲載しているものです。

　山科には、多くの伝承話が伝えられているが、その一つに「御指図の井（戸）」の話がある。音羽乙出町には「蓮如上人御指図の井」という大きな井戸があるが、この井戸にまつわる話である。

　概略、次のような話が伝わっている。昔、東大寺の大仏建立に貢献した行基（ぎょうき）菩薩が、諸国行脚（あんぎゃ）の途中に音羽の里に立ち寄り、里の女の人に水を求めた。しかし、その女の人はお坊さんの身なりを見て、ばかにして水をさし上げなかったので、それ以後、この音羽の里では井戸水が出なくなったという。

　その後、室町時代に山科本願寺を建てこの音羽に隠居所「南殿」を設けた蓮如上人が、地元の人からこの伝説を聞いて、弟子龍玄（りゅうげん）を伴いこの場所まで来て、自らの杖（つえ）で指図したという。人々が掘ってみると、清水がこんこんと湧き出た。それが今に残る「御指図の井」であるという。

　この井戸上部には次のような解説板も掲げられている。「蓮如上人御指図の井　昔より音羽の里に行基菩薩の故事あって井戸水が出ない伝説がありました。延徳元年（１４８９）蓮如上人南殿御隠居の折り、弟子龍玄をしたがえて御座され、御杖にて御指図になったので、人々不審ながら堀下げますと清水が滾々（こんこん）と湧き出し、この音羽の里唯一の用水となったといわれています。これによって偏執の人々も少くなり、里人もすべて真宗門徒になったと伝えられています。（拾塵記より）　南殿御旧跡　光照寺」。また音羽川学区誕生十周年記念誌『音羽川』にも「それ以来、現在にいたるまでいかなるひでりが続いても、この井戸の涸（か）れたことはありません」とも書かれている。

　音羽地域は元々音羽川の扇状地に位置し、厚い砂礫層が堆積しているため、水は地下深くに浸透して、浅い井戸ではくみ上げることはできなかったと考えられる。そのため音羽地域の水不足は昔から深刻だった。しかし山科本願寺をつくった高度な技術集団は、深い井戸を掘ることも可能だったので、音羽地域の人々に福音をもたらしたのではないか。実際、最近の山科本願寺発掘調査でも深い井戸跡が発見されている。

　さて、この井戸の目的は、本当に地域の人たちのためだけだったのだろうか。当時の蓮如上人隠居所（南殿）地は、現在の光照寺地よりはるかに大きかったといわれ、そこには「他屋」と呼ばれる山科本願寺関係者や参詣者の宿泊所もあったという。郷土史研究の大先輩である佐貫伍一郎氏は『山科郷竹ヶ鼻村史』（ｐ１７３）の中で「乙出町川中家の前に現存する「蓮如上人御指図ノ井戸」は、これらの他屋が使ったものであろう」と推測している。

　また伝承話に出てくる有名な行基菩薩が、音羽にまで来たのかどうかはわからないが、実は山科には行基菩薩に関係している寺院が、毘沙門堂・阿弥陀寺（御陵）・光照寺（日ノ岡）・その他と、結構多いから、やはりそのような史実もあったのかも知れない。伝承話の中には、史実を読み解くいろんなヒントが隠されている。（鏡山次郎）