鏡山次郎のやましな　温故知新

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鏡山次郎　作

「ひと休みしてお茶でも飲んで」と、旅人たちへの“おもてなし”････飛脚寄進の茶釜【音羽学区】

江戸時代に飛脚組合が寄進した「茶釜」（四ノ宮地域）

　この作品は、京都市山科区役所の公式アプリ「やましなプラス＋」のコラムに掲載された鏡山次郎の作品を、山科区役所の了解を得て掲載しているものです。

　昔の人はよく歩いた。「東海道」は慶長６年（１６０１）に徳川家康が整備させたと言われているが、江戸日本橋から京都三条大橋までの距離は約５１３ｋｍある。これを１２日～１３日程度で歩いた訳だから、１日４０ｋｍ近くを歩くことになる。しかも平坦地ばかりではない、山あり谷あり、川ありの道だ。

　日本橋から三条大橋に至る「宿」は５３カ所で、いわゆる「東海道五十三次」である。ちなみに山科には「宿」はなかったが、休憩所はいくつかあった。

　一つは、「六地蔵巡り」で有名な、四ノ宮のお地蔵さん前。また現在の山科駅近くには「奴茶屋」という店もあった。そして、日ノ岡梅香庵の「量救水(りょうぐすい)」（亀ノ水）も有名だ。街道筋では「山科絵」「どうはれ餅」「だんじょう餅」「薬」なども売られていて、人々をもてなした。後の時代には「山科飴」も売られている。

　旅人は、こうした場所で休憩し、お茶を飲み、おなかを満たして元気をつけ、また旅を続けだのだろう。

　四ノ宮徳林庵の六角地蔵堂前の茶所（茶屋）には、江戸時代の飛脚が寄進した茶釜や、文化１０年（１８１３）の銘のある竈（かまど）が現存している。茶釜には「京都三度宰領中」、竈には「京順番定飛脚問屋中同宰領中」や、「江戸定飛脚問屋（じょうびきゃくとんや）嶋屋佐右衛門　京屋弥兵衛」の名が刻まれている。

　現在の茶所がそれかどうかは不明だが、江戸時代、この茶所（茶屋）の場所は「道晴（どうはれ）茶屋」と称したらしい。『東海道名所図会』（１７９７年）には「四宮村に道晴茶屋といふ餅の名物あり。この左側に野径（のみち）よりはいる也。或人云う。道晴にはあらず。延宝のころ（１６７３～１６８０年）澤村道範（さわむらどうはん）の第（やしき）あり。此の人の名を　どうはれ　と訛（あやま）るなりとぞ」とある。

　また、『木曽名所図会』（１８０５年）の中には、茶屋の様子が描かれた絵と説明文があり、画の吹き出しには「山科の道範屋敷の跡を人家建つづきて　今はゆきく（行来）の人　ここに憩（いこ）ふて　只（ただ）道晴と　いひならはし　餅の名となれり」とある。

　「餅」というのは『木曽名所図会』（道晴茶屋）では、丸いせんべいのような餅にわりばしを刺したような形をしている。また、これを持ってきて売っている姿もあり、これが「道晴餅」なのだろう。説明文に「道範といふ人ここに住しより今これを訛（あやま）りて道晴と云。只茶屋の異名とはなれり」とあり、澤村道範の屋敷の跡にこういう茶屋ができて、そして人々で賑わっていたことがわかる。旅人たちは、どうもお茶だけ飲んで済ました訳でもなさそうだ。

　澤村道範は、三条街道の御陵に「五条別れ道標」（史跡）を建立したり、徳林庵前の「伏見六ぢざう（地蔵）」道標を建立したことでも有名な人である。以前何かの本で「澤村道範は山科四宮の人なり」と書かれていたのを読んだことがあるが、どうもこれは本当らしい。

　山科地蔵（四ノ宮地蔵）は、小野篁（おののたかむら）の作だと言われている。また『源平盛衰記』には後白河院の近臣であった西光法師（藤原師光）が四宮河原に「地蔵」を祀ったということが記されており、平安末期から中世にかけての頃は、疫病や戦乱が続く中で、人々はこの地蔵菩薩に願いを託したのであろう。

　地蔵堂正面の額には、「山城国宇治郡四ノ宮村」「六ツの辻　四ツのちまたの地蔵そん　道ひきたまへ　みだの浄土江」とあり、この場所は、江戸や京都だけでなく、浄土へも導いてくれる道なのかも知れない。（鏡山次郎）