鏡山次郎のやましな　温故知新

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鏡山次郎　作

末永く続いて、人々の“絆（きずな）”のよりどころとなって欲しい････山科の祭り【山科区】

六所神社（北花山）と三之宮の神輿（渋谷街道）

　この作品は、京都市山科区役所の公式アプリ「やましなプラス＋」のコラムに掲載された鏡山次郎の作品を、山科区役所の了解を得て掲載しているものです。

　私たちが「地域」というものを意識するきっかけは、やはり地域の行事に参加する時だろう。「地蔵盆」「区民運動会」「秋祭り」「ふれあい区民まつり」「義士まつり」など、いろいろ行われている。

　そんな中でも、一番長い歴史を経てきたのは、やはり「山科祭」だろう。毎年１０月第３日曜日に、山科区内の多くの神社で一斉に「大祭」が催され、お神輿が区内一円を巡行する。

　「山科祭」は、『本朝月令』により、山科神社の祭が「官祭」となっていたという記録がある（『本朝月令』寛平１０年（８９８）３月７日「上巳山科祭の事」・『山科町誌』『史料京都の歴史３政治・行政』等）。ただ、ここに書かれている古代の「山科に座す神二座」に関しては、現在の「山科神社」説のほかに、「岩屋神社」説、「宮道神社」説があり、最終的に確定されている訳ではない。

　この『本朝月令』を以て、式内社山科神社の祭礼は「官祭」とされるが、これが現在明らかになっている限りでは「山科（山階）祭」の始まりと考えられる。平安前期の『延喜式』には「宇治郡大山科神社二座、春四月上巳、秋十一月上巳、祭事」とあり、４月と１１月に勅を奉じて行われたものであることがわかる。『山科町誌』には、「醍醐天皇が延喜式を制定したまふや、山科神社二座を十月の新嘗に次せられ、又その幣帛（へいはく）幷（ならび）に使いの装束を定められ、夏四月上巳の日、冬十一月上巳の日を卜（ぼく）して、祭典を執行することに定められた」とある。この官祭として始められた山科祭が、その後、恒例となって今日の山科祭へと続いている。現在の１０月になったのは、経緯があって、どうも「応仁・文明の乱」の時に、一時中断していたのを、その後再興した時に、（旧暦）９月９日になったようだ。「９」が重なる日であることから「重陽（ちょうよう）」と呼ばれ、最初は「陽」の気が強すぎるため不吉とされていたが、のちに陽の重なりを「吉祥」とする考えに変わって、祝い事の日となったものである。その後、江戸時代には、山科の各神社も参加して、山科一円の祭りに広がった。ところが、明治になって暦が太陰暦から太陽暦に変わったので、それに従い、９月９日も、新暦の「１０月１６日」に変わって、続けられた。現在は、氏子の中にサラリーマン等も多いので、会社や学校の休みの１０月第３日曜日の開催となっている。

　地域の伝統行事として、これからも末永く続いて、人々の“絆”のよりどころとなって欲しいものである。

（鏡山次郎）