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山科神社と三之宮

　この山科神社と、東野の三之宮との関係ですが、今回の「神社史編纂（へんさん）」に際して興味深いことがわかってきました。これは、中世の山科七郷を書いた史料ですが、この中に「一郷　野村　領主　三宝院」と「一郷　西山　領主　三宝院」とあります。「野村」は現在の西野・東野を表し、「西山」は現在の西野山のことです。つまり、西野・東野・西野山は、同じ領主であったということです。

　東野の「三之宮」ですが、醍醐天皇の延喜年中（９０１年から９２３年）に創建されたとあります。他の資料では、醍醐天皇の勅願であることも伺えます。一時衰退したのですが、応永３年（１３９６年）に後小松天皇によって再興され、「大般若経６００巻」が下賜されました。これが中世の「山科七郷」のまとまりの元になり、山科郷の「総鎮守社」とも呼ばれたというのは、よくご存じのことかと思います。

　江戸時代の延宝５年（１６７７年）９月には、山科郷士のまとめ役であった東野の土橋家から、山科神社に対して「神輿２基」が寄進されています。「なぜ２基か？」ということですが、これは１基は山科神社、１基は三之宮の分と考えられます。

　当時は、東野の三之宮は山科神社の三之宮として位置づけされていまして、東野・西野も山科神社の氏子であり、寄進したものと考えれます。この神輿二基は兄弟神輿でして、山科神社の神輿には西野山の「西」の字を、また三之宮の神輿には「野村」の「野」の字が冠されたといいます。この２基は、祭礼には一緒に西野山・栗栖野・東野・西野を巡行していました。前に三之宮の宮司さんにお聞きしました所、現在も「野」の字を冠した神輿（みこし）が残されているということでした。

　祭の様子は、「九月九日祭礼之次第」という江戸時代の史料が残されていまして、まず「進藤彦兵衛」という方が先頭に立ち、「やり・刀・弓・太刀（たち）」が続き、次に「西野山の神輿」「野村の神輿」が続きました。「野村の神輿」については「東野村、西之村、壱年かわり」とありまして、東野村、西野村の者が一年代わりで神輿を担ぐというのは、つい昨年まで続けられてきたことでもあります。

　そして神輿は、山科神社を出て、二之宮である中臣神社、ついで三之宮、さらに西野のお旅所まで行って、山科神社へ帰ってくるというコースでした。

　明治５年の新暦採用によって、山科祭も旧暦９月９日が、１０月１６日になり、引き続き続けられるのですが、明治１１年に山科神社から三之宮が分離するという事件が生じます。当時の記録には、次のように書かれています。

「明治十一年九月事故ノ為字（あざ）西野字（あざ）東野より分離シ輿（こし）ノ内壱基ヲ両字（あざ）ノ持チ分レ、氏子ヲ脱シ向后（こうご）本字（ほんあざ）（西野山）及ビ栗栖野ニテ一基ヲ奉シ（ほうじ）祭典ヲ執行セリ」「明治十一年九月十八日府庁ノ命（口論等生ズルニヨル）ニヨリ西野東野ノ両字ハ神輿一基ヲ奉シ（ほうじ）三ノ宮ヲ村社トシ分離セシモ式ノ如キハ依然執行シ居（お）レリ」ということです。

こうして近代になって、山科神社と三之宮は別々の道を歩むことになりました。

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