ふるさとの会文章部会　なにば　編

（ふるさとの良さを活かしたまちづくりを進める会　文章部会　部員）

新春神社めぐり

　１月１日から４日の間、毎日どこかの神社にお参りに出かけました。以下はそこで見聞したこと、体験したこと、考えたことの記録です。

平安神宮の元旦奉能（１月１日）

　大勢の人が訪れる岡崎公園には屋台が並び、食べ物の匂いが漂っています。平安神宮は参拝客でにぎわい、おみくじ売り場には長い行列ができていました。
　人混みの中、私はまっすぐ神楽殿に向かいました。午前中の観世会館での謡初（うたいぞめ）にも心惹かれましたが、両方見るのは欲張りなので、今年は平安神宮の午後１時からの元旦奉能だけを見ようと決めました。正午ちょっと過ぎに神楽殿に着きましたが、すでに多くの人が並んでいました。並んでいた時間は約40分。その間、やることがなかったので、人や植物を観察していました。行列の人々の服装や行動などを観察するのも興味深いことです。お正月に能を見に来るということで、着物の人が多いかと思いきや、私を含めほとんどの人がカジュアルな恰好でした。能だから敷居が高いと思わず、気楽な感じで見るというのはとてもいいことだと思いました。
　行列のとき大多数の人は静かに我慢強く立っています。携帯を見ている人もいます。そんな中、行列に割り込む人を二人見つけました。一人目はアメリカ人らしき中年の女性。知り合いの女性たちが並んでいるのを見つけて「ハーイ」と入り込み、そこでおしゃべりに花を咲かせ、そのまま割り込み位置から離れることはありませんでした。その後ろの方々はちょっと渋い顔をしていましたが、外国人なら仕方がないと思ったのか、たいした問題ではないので放置しようと思ったのか、文句は言いません。もう一人の割り込み者は高齢の女性。すたすたと列の前の方に行き、当然のように列のすきまに入りました。「私は年を取っているのだからすこしぐらい優遇されてもいいはずだ」と考えているのかもしれません。この人にも注意する人はいませんでした。「たいしたことじゃないし、お年寄りだから見逃そう」「何か言って反撃されたら、面倒だ」「私には関係ないし、どうでもいい」と考えて、何もしないのが普通の日本人ですね。
　私は自分が何らかの被害を受けた場合は相手が外国人であろうと日本人であろうと一応抗議しますが、そうでない場合は少し気になりながらも放置してしまいます。行列の割り込みに関して物を言ったことは一度もないと、行列に並びながら考えていました。
　神楽殿での奉能のメインは「翁」で、観世流と金剛流が毎年交替で担当します。今年は観世流の番でした。翁は大江信之さん、千歳（せんざい）は松野浩行さん、三番叟（三番三　さんばそう）は茂山千之丞さん。みなさん、京都の能楽界・狂言界のスターです。「翁」にはストーリーがなく、能楽師も狂言師も祈りの舞を披露し、千歳、翁、三番叟の順に舞いました。千歳は露払いを表す舞で舞台を清めます。露払いというのは、先に立ち人が歩きやすくなるように道を拓く（ひらく）という意味です。そのあと、翁が天下泰平を願う祈祷の舞を舞います。最後に、狂言師が三番叟を舞いますが、掛け声と足拍子が明るくにぎやかで、観客を楽しい気分にさせてくれました。地固めや種まきを模した動きもあり、五穀豊穣を祈っています。バイリンガル狂言師としても活躍している茂山童司さんが千之丞を襲名して、ますます芸に磨きがかかったようでとても感慨深く、今後も応援したいと思いました。
　「翁」のあとは、茂山家の狂言「三人夫（さんにんぷ）」を楽しみました。最後は金剛流の舞獅子「猩々（しょうじょう）」でした。神楽殿は扉がなく、冷たい風にさらされ、混んでいるので自分のスペースを確保するのも大変でしたが、約１時間、お正月の能を堪能できました。

岩屋神社と道晴餅（１月２日）

　この日は寒く、岩屋神社には行ったものの、奥の院に上る気分にはならず、中途半端なお参りとなりました。お正月に奥の院に行かないのは、なんだかズルをしているような気がして、少し罪悪感を覚えました。
　授与所でお守りを入手したあと、境内を見回すと、屋台がひとつ出ていました。屋台で売られていたのは道晴餅（１個300円）とコーヒー（400円）です。道晴餅　「どうはれもち」は音読みと訓読みが同居しています。「みちはれもち」の方が音的にはさわやかな感じですが、江戸時代は「どうはれもち」と発音されていたのでしょうね。
　屋台のコーヒーはまあまあ売れていましたが、道晴餅は買う人がいませんでした。１個300円の餅は高いと感じるのかもしれません。寒い中、屋台で働く人を気の毒に思い、コーヒーと道晴餅を注文して、寒々としたベンチでいただきました。その道晴餅のたれはみたらし団子のたれとほぼ同じ味でした。材料は醤油と砂糖と片栗粉でしょうか。上新粉で作ったらしき餅は外側は焦げていましたが、厚ぼったい団子であるためか、中までちゃんと焼けていないようで、食感も味も中途半端に思えました。江戸時代に旅人のおなかを満たしていた道晴餅のレシピがないので、道晴餅は想像で再現されたものとのことです。昔の材料や味付けは不明です。
　昨年山科に登場したばかりの道晴餅ですが、レシピがないのなら、自由な発想で、現代のおいしい道晴餅が作れるだろうと思っていたら、それを実現している和菓子屋さんがうちの近所にありました。人気の珈琲大福を買いに行ったときに、道晴餅が店頭に少しだけ並んでいるのを見ました。基本は予約制で、土・日だけ販売するとのことです。もち米をつぶして団子にし、ちゃんと火を通していますし、たれは独自の味噌餡だそうです。五平餅タイプで、一個250円です。とてもおいしそうに見えました。その日は珈琲大福と山科にちなんだお菓子をいくつか買ったので、道晴餅は遠慮しました。今度予約して食べてみたいです。
　ちょっと足を伸ばして下鴨神社にも参拝に行き、近くの老舗でみたらし団子を食べました。この店のみたらし団子は素朴な食感と味で、３本（団子は1本に５個）で500円です。団子一つ一つは小さいですが、全部で１５個で、お得感があります。ここは小さな店ですが、有名な店なので、いつも外に人が並んでいます。外国人も結構いました。
　後醍醐天皇が御手洗池で水をすくったら、最初に泡が一つ浮かび、続いて４つの泡が浮かび上がったというエピソードから、団子を泡に見立てて「みたらし団子」が生まれたそうです。みたらし団子は人形（ひとがた）を模していて、団子の一番上が頭、あとの４つが身体に見立てられています。それで、頭の部分の団子と身体の部分の４つの団子の間が少し離れています。この店ではエピソードの人物が異なっていて、葵祭の斎王代が禊をしたときに、水に泡が浮かんだとされています。こういったエピソードも面白いですね。
　夕方は近所の三之宮神社にお参りし、普段は見逃していた裏の大きなケヤキの木を見ました。「大欅」（おおけやき）の案内板には樹齢600年と書かれています。このケヤキは偉そうにそびえたっているわけではなく、ひっそりと佇み、そっと私たちを見守ってくれている感じがします。三之宮神社は普段は人がほとんどいません。お正月は少し華やかになり、初詣だけでなく、おみくじを引いたり、お守りを買ったりする人もいて、ちょっとうれしくなりました。

諸羽神社と山科疏水（１月３日）

　諸羽神社では、摂社の稲荷社と天満宮社にお参りする人のためにも、大きめの合同賽銭箱が設置されていました。摂社めぐりをする人も少なからずいるようです。ここも普段は静かですが、お正月は参拝者でにぎわっています。特に１日は人が多かったそうです。坂道や階段がないので、みなさん穏やかに参道を歩いていました。
授与所でお守りをいただいたあと、山科疏水に上がりました。空気が澄んでいるため、安祥寺水路閣がくっきりと美しく輝いて見えました。お正月はまだ水が流れていますが、１月６日から３ケ月間、第一疏水は停水となります。土砂浚渫（しゅんせつ）と清掃作業のためです。疏水のおかげで「浚渫」ということばを覚え、「底に堆積した土砂を取り除く作業」という意味も学びました。大津の取水口から伏見堀詰町まで２０kmが停水となるそうです。
ところで、京都市上下水道局が出している広報に書かれていることで気になった事項がありました。浚渫の時期に自転車、バイク、家電などの不法投棄が増えるため、パトロールを行うという内容の警告文です。琵琶湖疏水にそんな大型ごみを投げ込む人たちがいるとは！どんな場所でも不法投棄は不法ですから、犯罪でもあります。さらに、琵琶湖疏水には国宝や重要文化財に指定された場所がたくさんあり、その点にも敬意を払ってもらいたいものです。

大石神社の花子さん（１月４日）

　大石神社では大型絵馬が人々を出迎えてくれました。絵馬に描かれているのはミニホースの花子さんです。花子さんはおめかしをして、頭に髪飾りをつけていました。手を振ると、寄ってきて柵から鼻を出しました。
　みんなに可愛がられている花子さんですが、1999年生まれで、人間の年に換算すると70～80代だそうです。花子さんも高齢者のお仲間です。花子さんがにこにこしてくれると、なんだか親しみを感じます。
　お正月なので、私は花子さんが食べやすいように金時ニンジンを細かく輪切りにして、持っていきました。金時ニンジンはほっそりとして品があり、赤色が美しく、ほんのりと甘いニンジンです。私も大好きで、お正月には必ず金時ニンジンを食べることにしています。サラダに入れてもおいしいですし、リコピンやビタミンも豊富です。花子さんも気に入ってくれたようで、笑顔で私の手から金時ニンジンを奪うようにガツガツ食べました。花子さんの歯が手に当たるとちょっと痛いのですが、花子さんが喜んでくれたので満足でした。
　花子さんの足元にはりんごがいくつか落ちていました。花子さんにとって、りんごをまるかじりするのは難しかったのではないでしょうか。りんごも最近は値段が高くなっています。ちょっともったいない気がしました。
　ミニホースのことを調べてみたら、いろいろなことがわかりました。花子さんはファラベラ・ミニチュアホースです。ファラベラは20世紀前半にアルゼンチンのブエノスアイレス郊外の牧場で最初にミニチュアホースを作り出した一家の名字です。中心となったのはフリオ・セザール・ファラベラという人でした。
　ミニチュアホースを作るには小型馬同士の交配が必要で、どうしても近親交配になってしまい、体の弱い馬が多くなり、馬本来の強さや活力は失われてしまったとのことです。
　最近はミニチュアホースではなくミニホースと覚えやすい名で呼ばれることが多くなったようです。
1970年の大阪万博のときにアルゼンチンから日本に初めて２頭のミニホースが贈られました。その後1978年にアルゼンチンの大統領が当時の皇太子に２頭贈りました。このように、日本でミニホースが最初に注目されたのは1970年代のようです。その後、日本でもミニホースが生まれるようになり、花子さんも日本生まれです。
　ポニーは高さが147cm以下の馬で、子どもの乗馬も可能です。競走馬として走るポニーもいるとのことです。一方、ミニホースは高さが80cm前後でポニーより小さく、サイズは大型犬ぐらいで、乗馬は不可能です。ミニホースはペットなのです。性格も穏やかで人懐っこくてかわいいので、花子さんも大石神社のアイドルになりました。花子さんには長生きしてもらいたいですね。

　以上が私の新春神社めぐりの報告です。４日間歩き回り、きれいな空気を吸って、健康的に楽しく過ごせました。今年１年、この元気が保てたらいいなと思っています。

（なにば　２０２６年１月２７日）

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