鏡山次郎ＨＰ

ふるさとの会文章部会　鏡山次郎　編

（ふるさとの良さを活かしたまちづくりを進める会　文章部会　部員）

Ｅテレ「こころの時代　ヴィクトール・フランクル（４）人生という『砂時計』」より

凝固点世界の料理人

　私は最近「テレビ」というものを昔のようには見なくなった。理由は、ＳＮＳをやっているから、という訳ではない。ゆっくりとテレビを見ている時間がないというのもあるが、興味を引かれる番組が少ないし、どうしても見たい番組は録画しておいて、時間がある時に見れば良いと思っている。ただそれでもニュースなどは気になるし、「すき間時間」にテレビをつけることもある。

　そんな中、ふとつけたテレビの、ある番組に釘付けとなって最後まで見てしまった。Ｅテレ「こころの時代　ヴィクトール・フランクル（４）人生という『砂時計』」という番組である。

　ヴィクトール・フランクルは、第二次世界大戦時、ユダヤ人であったために強制収容所に入れられ、優しい母親や愛する妻を亡くし、自分だけ奇跡的に助かって、その後、人生を生きることの意味を深く考えた人であるという。

　番組の中では、彼の著書『夜の霧』から、彼が語ったのは「砂時計」に例えた人の人生であったことを紹介している。説明によれば、砂時計の上の部分の砂は自らの「未来」の時間で、下の部分は「過去」、そして「くびれ」の部分が「現在」であるという。そして砂が全部くびれを通過して、下に溜まったら、それは「死」を意味する。

　興味深かったのは、「下」の部分は「固定」されて、永久に変わらずに「保存」されていく、と説明されたことである。どういう意味かと思ったが、自らの過去は変えることができないから、それを「固定」と表現し、そして「そのままの形で永久に、過去の中に“保存”される」という意味らしい。人の生まれてから死ぬまでの全てが、そのままで過去の中に“保存”される、つまり「無くならない」ということの中に、ヴィクトール・フランクルは人生の意味を見ようとしているのである。

　これを見ていて、ずいぶんと腑に落ちた。そしてこの番組は、自分なりに人生や生き方について考えてみる機会となった。以下は、私なりに考えてみたことである。


　ここで少し一見違うような話をするが、後でつながってくる話で、私の学生時代の専攻は物理学だったが、それにまつわる話でもある。

　ここに、一つの「点（・）」がある。数学や物理学では、これを「０次元の世界」と捉える。次にその点がある方向へと真っ直ぐ移動する。するとそれは「線」になる。これを「１次元の世界」と捉える。さらにその線が、別の方向へと真っ直ぐ移動する。するとそれは「平面」になる。これを「２次元の世界」と捉える。さらにその面が、別の方向へと真っ直ぐ移動する。するとそれは縦・横・高さを持つ「空間」になる。これを「３次元の世界」と捉える。そして、さらにその空間が今までとは違う別の方向へ真っ直ぐ移動する。この移動軸は、すでに分かっていて「時間」と呼ばれ、３次元空間と時間とを含めた時空空間を「４次元の世界」と捉えるのである。

　むろん私たちの“存在”は「３次元の世界」の中にあると理解されているが、ここである思考実験が行われる。

　もし「１次元の世界」（直線）に「２次元の円」が通過していくとしたら、１次元からはどう見えるだろうか。解は１次元の直線の中に「点」が現れ、その点が直線となって両側に伸びていく。そして円の直径になったところで止まり、今度は短くなっていってやがて「点」になって消えていく、というものである。

　それでは、もし「２次元の世界」（平面）に「３次元の球」が通過していくとしたら、２次元からはどう見えるだろうか。解は２次元の平面の中に「点」が現れ、その点が円となって広がっていく。そして球の直径になったところで止まり、今度は円が小さくなっていってやがて「点」になって消えていく、というものである。

　それでは、もし「３次元の世界」（空間）に「４次元の“４次元球”（名前が無いので、仮に“４次元球”としておく）」が通過していくとしたら、３次元からはどう見えるだろうか。解は３次元の空間の中に「点」が現れ、その点が球となって広がっていく。そして“４次元球”の直径になったところで止まり、今度は球が小さくなっていってやがて「点」になって消えていく、というものである。

　少し前まで「宇宙」は、このようなモデルで説明されていた。つまり時間を含む“４次元宇宙”が「３次元の世界」を通過していくと仮定すれば、まず何も無い所に突如「点」が現れ、それが急速に拡大（ビッグバン）して、「３次元的世界（宇宙）」を形成する。そして徐々に拡大のスピードが落ちていきやがて“４次元宇宙”の最大値の所で止まり、今度は逆に縮小に転じて、やがて「点」になり消えて行く、「これが宇宙の始まりと終わり」というものである。ただこれに対しては、平成１０年（１９９８）に、「宇宙の加速膨張」が発見されたため、現在では“４次元宇宙”は「球型」ではなく、「先のとがったパラソル型」で、収束はしていかないとされているが、「３次元の世界」と「４次元の世界」との関係性についての原理は同じと考えられている。


　そこで、ヴィクトール・フランクルの語った「砂時計」に戻ると、私たちは、「人生」の全体像を、砂時計の上の部分の砂（人生に与えられた未来の時間）から、「くびれ」を流れる砂（現瞬間の人生）、そして砂時計の下の部分の砂（過去の人生）を全部含めた“４次元人生”として捉えることができる。また、人生の始まりは最初に流れた砂粒であり、終わりは最後に流れた砂粒であるとして捉えることもできる。これが「自分の人生」の全てである。

　そして、ヴィクトール・フランクルの「下の部分は固定されて、永久に変わらずに保存されていく」と説明されている点である。確かに、過去は変えることができないから「固定化」されたと捉えられる。

　これは物理現象的に言えば「固体」とモデル化しても良い。すると、「上の部分は固体化されていない（つまり人間によって変えることのできる）未来」と考えて良いから、これも物理現象的に言えば「液体」とモデル化しても良い。そうすると、砂時計の「くびれ」の部分は、液体が固体に変化する所の「凝固点（相転移）」と考えられる。私たちは、まさにこの「凝固点（相転移）」の世界で生きている。
　また、ヴィクトール・フランクルの「そのままの形で永久に、過去の中に“保存”される」という点については、私たちの存在は、「死」によって「３次元の世界」の中では肉体や精神は“消えていく”わけだが、「４次元の世界」の中では「そのままの形で、“永久に保存”される」というのは、どういう意味なのだろうか。

　「４次元の世界」（時空空間）は、時間軸を含んでいる。すなわち過去から未来への一直線的流れを全て含んだ世界である。もし、仮に我々が時間を遡ることができるならば、再び自らの過去の世界に出会うことができる。しかしそれは「固定」されているから、変えることはできない。そういう意味で「そのままの形で、“永久に保存”される」というように理解することができる。面白いことだが、物理学の法則は、時間は過去に遡れることを否定してはいない。実際に素粒子など微少の世界では時間の逆流もあり得るとしている。ただマクロの世界では「エントロピーの法則（乱雑さや無秩序の度合いで相転移が不可逆的になる）」があって、時間が一方向にしか流れない。

　そういう意味での「そのままの形で、“永久に保存”される」ということなのだが、問題はその“保存”が「机上の空論」なのか、「実在する」と言えるかどうか、という点である。これを確かめるためには「“４次元の世界”は実在するのか」を確かめる必要がある。

　物理学の世界に関していえば、アインシュタインの「特殊相対性理論」や「一般相対性理論」では、時間を含めた４次元時空の実在を基本として論立てしており、時間は空間と等価な「次元」として扱われている。そして、この理論によって、光の速度や重力の作用が４次元空間上でどのように振る舞うかが説明されるようになり、「４次元の世界」は、すでに物理学においては「実在」が常識とされており、その理論は実験や観察において現象と一致し、実証されてきた。つまり、物理学的には、私たちの人生の全て、人の生まれてから死ぬまでの全てが、「４次元の世界」の中に保存され、「実在している」と言っても過言ではないのである。

　ただその「実在」は、「３次元の世界」からは離れていく。しかし「永久に保存される＝無くならない」ということの中に、ヴィクトール・フランクルは人生の意味を見ようとしているのである。
　「３次元の世界」の人間は、３次元世界から離れていった“４次元の人生”をどのように知って、どのようにその「実在」を確かめているのだろうか。それは、今は亡きその人の人生が、３次元の世界に残していった“影”を手がかりに認識しようとしているのである。

　つまり、その人の生活痕跡、その人に対する自分の記憶、日記などの書物やメッセージ、写真、映像、作品などの多くの遺品等々、その人生の「実在」を証明するありとあらゆる“影”を手がかりに、その実在を確かめている。一個人の人生だけでなく、人間社会の存在も同様な方法で認識されている。考古学的手法や、歴史学的手法も、まさにそれらの一環的行為にすぎない。
　むろん、“影”が薄れてしまっていたり、“影”そのものをほとんど残さなくて、分からない“４次元の人生”も数多くあるには違いないのだが、だたその人の“生きた”という事実が「無くなる」のではない。「発見されない」「忘れ去られる」だけなのである。ヴィクトール・フランクルは「たとえ“影”が残らなくても、“事実”は無くならない。消し去ることはできない」と考える。
　そこから、ヴィクトール・フランクルは人生の意味、生きることの意味を考えていく。砂時計の上の部分の砂（人生に与えられた未来の時間）が、「くびれ」（現瞬間の人生）を流れる時、そこに自分がどんな“色”（価値）を付与できるのかに、生きることの意味を見いだす。つまり自分の人生に“価値”を与える行為なのである。そして、「砂時計」の「くびれ」を過ぎて、下に固定され、保存された「過去になった人生」は、未来永劫に保存されていくのである。

　それでは「“色”（価値）を付与する」とは、具体的にどんな行為なのだろうか。ヴィクトール・フランクルは「日めくりカレンダー」を例に説明する。

　ここに「日めくりカレンダー」がある。普通の人は、日が過ぎるとそのページは切り取って、破って捨ててしまう。そして、減っていくページを見ながら、残りの枚数の少なさに不安を覚え、嘆(なげ)くのである。これに対して、切り取ったページを順番に積み重ねて残していく人がある。そうして、過ぎ去った日に思いを馳せるのである。そしてヴィクトール・フランクルは、その紙の裏側に、今日あった出来事で、良かったこと、嬉しかったことを書き記すことを勧める。そしてそれを読んで、過ぎ去った自分の人生の中に喜びや悲しみがあり、いかに充実していて意味があったかということを振り返るのである。そうして日々の暮らしの中に“人生の意味”が見い出される。人生の終わりに振り返った時、自分の人生は如何に豊かであったかを知ることができるに違いない、感謝の思いで人生を「完結」することができるに違いない、と言うのである。

　また別に「刈り取られた麦畑」を例に挙げて説明する。人は人生の終わりに近づいた時、普通の人は、刈り取り機で麦を刈り取りながら、終わりに近づいて空(から)に近づいた寂しい麦畑しか見ていない。まだ刈り取られていない残り少なくなった麦と、すでに刈り取られてしまった寂しい麦畑を見ながら、「せめてもう少し麦を刈り取っていたい」と嘆くのである。しかし刈り取り機は動きを止(や)めない。

　しかしヴィクトール・フランクルは、「家に帰って、刈り取られて山と積み上げられた穀物をこそ見るべきである」と言う。「自分が刈り取った麦」にこそ、自分の人生が投影されている。それは自分が為し得たものだからである。

　そして、ヴィクトール・フランクルは「死」は、自らの人生の「完結」であり、自分の歩んできた人生が、全て固定化される「完成」でもあるという。自分が歩んできた人生が如何に豊かなものであるのかを知って、感謝の思いで人生を「完結」し、「３次元の世界」から離れていく。


　私は、“４次元の人生”に永久保存される自らの人生が、いかに豊かな意味あるものになるのか、について考える。その“豊かさ”を生み出すものは、「くびれ」にいる現在の自分である。そこに生きていくことの意味もあるのではないか、と考える。

　「砂時計」で言えば、「くびれ」の所で「固定化」が行われるのである。日々の暮らしに意味を見つけ、真っ白な流れる砂に色をつける。「色」が塗られて、その色が織りなす模様が、砂時計の下にたまって固定化されていくのである。物理的にモデル化すれば、可塑性のある液体が、凝固点の所で相転移するのである。液体が固体となって固まるのである。どんな色を塗るのか、どんな相転移を実現するのか、それをするのは現在の自分である。

　目の前を流れゆく砂には、自分では色が付けられない砂、つまり自分ではどうしても変えることのできない砂もある。たとえば、既に明らかになっている物理学的法則、化学的法則、生物学的法則、社会学的法則等があるから、それには逆らえないだろうけれど、それ以外は自分の意志で“自由”に、色を塗ったり相転移させることができる。ヴィクトール・フランクルは「どう砂粒を落とすのか、に大切な意味がある」、そして、そこには「人間の精神の自由、決断・選択の自由の場があり、意味のある生き方ができる場がある」とも語っている。

　「価値ある生き方」とは、何なのだろうか。私は「人間が、人間として生きる」ことであると考えている。決して「ジャングルの掟（弱肉強食）」の世界で「人間が、野獣のように生きる」ことではないし、「ヒューマニズム（人道主義・人文主義）」をベースに、「自己実現」を目指して生きることなのではないかと思っている。砂時計の「くびれ」には、その方向に向かって努力していくことができる「場」がある。その「場」が与えてくれる可能性を自ら生かして、生きていきたい。

　まさに人間は、自分の人生を料理する「凝固点世界の料理人」であるといえる。そして、日記などの書物やメッセージ、写真、映像、作品などの多くの“影”を残していけば、自分の人生もまた、過ぎ去る３次元世界に投影され、伝承されていくに違いない。（終）


（鏡山次郎　２０２６年２月２４日）

＊本サイト掲載の記事、写真等の無断転用をお断りします。（ふるさとの良さを活かしたまちづくりを進める会）