講師　鏡山次郎

第四節　中世のやましな

（１）山科七郷

　中世の山科には、惣郷としての「山科七郷」が生まれていました。「山科七郷」誕生のきっかけとなったのは東野にある三之宮が関係しています。１４世紀中頃の『園城寺文書』の中に「山科七郷住民は、園城寺の衆徒に従い忠節をくつすべきこと」云々という文面があり「山科七郷」という言葉が初見されます。「山科七郷」は山科北・中部に展開した郷（村）が結束した組織で、応永３年（１３６９）に後小松天皇から三之宮に「大般若経６００巻」が下賜され、毎年３回（１月、５月、９月）、各郷持ち回りで「輪読供養」が開催され、そのことが「山科七郷」の結束を強めるきっかけになったと言われています。次の資料は応仁２年（１４６８）６月１５日条の『山科家礼記』に記載されていたもので、『山科家礼記』は中世の山科を知る重要な文献となっています。また三之宮には現在も「大般若経６００巻」が保存されています。

山科七郷事
一郷　野村　領主三宝院
一郷　大宅里　山科家知行　南木辻
一郷　西山　三宝院　大塚　聖護院
一郷　北花山　下花山　青蓮院　上花山　下司ヒルタ
一郷　御陵　陰陽頭在盛　厨子奥　花頂護法院
一郷　安祥寺　勧修寺門跡　上野　上野門跡
　　　四宮河原　北山竹内門跡
一郷　音羽　小山　竹鼻　清閑寺
　　巳上七郷

（２）環濠城塞都市、山科本願寺

　また、中世の山科における「山科七郷」と共に忘れてはならない大きな出来事に、蓮如上人による「山科本願寺」の建設があります。この本願寺の建設に際しては、地元、山科七郷とも協力関係にあったことが推察されています。

　まず、文明１０年（１４７８）１月に、蓮如上人は野村郷の「柴の庵」に移り、山科本願寺の造営に取り掛かります。近年では、この年を持って山科本願寺の始まりとしている研究者もいます。次の文明１１年（１４７９）には、馬屋・向所・寝殿と仮庭園ができ、御影堂の用材を集めています。さらに文明１２年（１４８０）、御影堂を建築し、親鸞真影を大津より移します。この年を山科本願寺の成立と考えている研究者もいます。さらに文明１３年（１４８１）には寝殿大門を建築、大門・阿弥陀堂の建築を開始します。文明１４年（１４８２）、大門・阿弥陀堂が完成し、タキ火所、常屋を改築します。さらに、文明１５年（１４８３）、阿弥陀堂の瓦葺きができ本堂が完成します。この年を本願寺の完成とする研究者もいます。その後、蓮如上人は門主を５男の実如上人に引継ぎ、延徳元年（１４８９）に南殿に隠退します。そしてその後は大坂の石山本願寺の造営に力を注ぎ、明応８年（１４９９）２月に山科に帰った蓮如上人は、同年３月２５日、山科本願寺にて死去します。８５歳でした。

　なぜ蓮如はここ山科に本願寺をつくったのでしょうか？本願寺が山科につくられたのにはいくつか理由があると考えられていますが、私はやはり「山科が要衝であったこと」が大きな理由のひとつであったと思います。この山科の地が、蓮如上人が布教活動を進めた近江・北陸・東海、そして大坂（大阪）方面ともとつながる場所であり、人の往来や物流の面からも山科に着目したのではないでしょうか。

（３）山科本願寺の繁栄と焼亡

　蓮如上人は、文明１２年（１４８０）に御影堂が完成した時、「此御影堂を建立成就して、心安く往生せばやと念願せし事の、今日今夜成就せりと、嬉しくも尊くも思ひ奉る間、その夜の暁方まではついに目も合わざりき（眠れなかった）」と喜びを素直に語っています。

　寺域は、南北１キロメートル、東西８００メートルに及び、主建築のある御本寺、坊官屋敷のある内寺内、門徒衆の住む外寺内（八町町）からなり、その間に土塁と濠をめぐらした城郭的構築でした。「寺中広大無辺、荘厳ただ仏国の如し」（二水記）と言われるような、洛中とそう変わりないにぎわいを見せていたのでした。

　ところが、天文元年（１５５２）、戦乱に巻き込まれ、六角定(さだ)頼(より)と、細川晴元配下の柳本衆率いる日蓮宗徒によって焼き討ちにあって山科本願寺は焼失してしまいます。これは同年、摂津・河内・和泉・大和などで農民の困窮が深刻になり激しい一揆（天文一揆）があり、その先頭に一向宗が立ったことから、これを押さえるために、細川春元らが、対立する法華宗を利用して、東西から山科本願寺を襲わせたものです。法華宗徒は、細川晴元支配下の柳本賢治（柳本衆）家臣であった山村正次に率いられたと言われています。３千から４千人が汁谷（渋谷）峠から乱入し、山科七郷を含め本願寺を焼き落としました。

（続く）

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