京都山科　史跡楽訪　

山科駅～四宮駅　散策コース

鏡山次郎　作

（「伊勢参宮名所図会（1797）」に描かれた四ノ宮の様子）

			解説
０	コース（赤→行き、青→帰り）
１	安朱地域について		古代の条里制によれば、この地は「三条十九里」に相当し、「石雲北里」の里名を持っていました。平安時代初期には仁明天皇女御の藤原順子によって安祥寺の上寺が、現安祥寺山中の観音平付近に建立されました。ちなみに「四ノ宮」の地名は、仁明天皇の第四皇子人康親王が住んだところからこの名があります。 　「安朱」という地名の由来ですが、『京都府山科町誌』（京都府山科町役場発行１９３０）は、次のように書いています。「此の地も往時は山科郷に属し、北方を安祥寺と称し、南方を朱雀と唱えていたが、何れの頃よりか合併せられて、安朱と改構するに至った。」また、『史料京都の歴史１１山科区』（京都市編　平凡社１９８８）によれば、「当（安朱）村は、もと安祥寺村と朱雀村の二村からなっていた････（が）････江戸時代初頭には両村は合併して安朱村となっていた」とあります。別の資料によれば、朱雀村は「安祥寺朱雀口」とも呼ばれたらしいことがわかります。 　この安祥寺村については、中世に山科本願寺を建立した蓮如とも深いつながりがあります。 　延徳元年（１４８９）８月１２日に、蓮如と交流のあった安祥寺村在住の青木民部の娘（１７歳）が急に亡くなり、さらにその日のうちに青木民部とその妻も死んでしまいました。人々は唖然としましたが、それを聞いた蓮如が筆をとって書いたのが、「（意訳）人の一生のはかなさは、始めから終わりまで幻のようだ。万年はおろか、百年も生き永らえた者はいない。死は自分が先か人が先か、今日とも明日とも知れない。朝には紅顔の若者が、夕べには白骨になる。無情の風きたれば、花の装いを失って息が絶え、焼けば白骨だけが残る･･･」という有名な「白骨の御文（おふみ）」だったのです。蓮如７５歳の作でした。 　寛文５年（１６６５）に、もとは上京区の出雲路にあった毘沙門堂を、僧公海がこの地に再興して以来、安朱地域は同寺院を中心として発展しました。安朱地域は、江戸時代は東海道の街道筋としてにぎやかで、奴茶屋などは旅人の休憩場所となっていました。 　明治２２年（１８８９）の市町村制施行により、それまでの宇治郡安朱村は山科村に合併され、昭和６年（１９３１）に京都市に編入されました。明治以降、この地は琵琶湖疏水の開通（１８９０）や、京阪電車京津線の開通（１９１２）、国鉄山科駅のこの地への移転（１９２１）などで交通が便利になり、山科でも一躍脚光を浴びる住宅地となりました。 　昭和１３年（１９３８）には、安朱南屋敷町に京都市山科公設市場が設営され、食料品・薪炭・雑貨洋品などが販売されにぎわいました。こうして駅前繁華街としての下地ができて、現在のラクトや三条商店街など山科駅前商店街の発展へとつながっています。一方、人口の増加に伴い、昭和４４年（１９６９）には、安朱山川町にあったそれまでの山階小学校安朱分校が独立し、安朱小学校として開校され、今日に至っています。
２	京阪山科駅		「京阪山科駅」は、他の京津線の駅とは違った歴史を持っています。大正元年（１９１２）８月に、京津線が開通したとき、この場所には駅がなく、少し東方の毘沙門堂参道付近に「毘沙門堂駅」というのが作られました。その後、大正１０年（１９２１）８月１日に国鉄東海道本線の山科駅（現在のJR山科駅）が開通したのに合わせて、京阪電車の駅も現在地に移転し、当初は「山科駅前駅」と名付けられました。その後、現在の「京阪山科駅」と改名しています。南北に２つの改札口があり利便性がありましたが、「地下鉄山科駅」と競合しているため、乗降客数は減少傾向にあります。
３	京都府立洛東高等学校		昭和２８年（１９５３）１２月２１日に「京都府条例第５１号」をもって京都府立洛東高等学校(商業料・普通科)の設置が決定され、昭和２９年（１９５４）４月には、京都府立洛東高等学校が開校しました。洛東高等学校は、はじめの年は北区大将軍に京都府立医科大学の分校舎を仮校舎として開校したのですが、昭和３０年（１９５５）に現在地に移転したものです。初代校長は、秋山羊一氏です。 　当時の公立高校は、蜷川虎三京都府知事の下、高校三原則（「小学区制」「男女共学」「総合制」）が実施され、小学区制であったため、公立高校に通う山科の子どもたちは、ほとんど全てこの洛東高校に通っっていました。 　平成１０年（１９９８）３月２５日に、「管理棟・教室棟」改築工事が竣工し、現在の美しい校舎に生まれ変わっています。平成１６年（２００４）５月１０日には、創立５０周年記念行事が盛大に行われています。
４	安祥寺水路閣		山科疏水と安祥寺川が立体交差している所で、こうした川の立体交差はたいへんめずらしいと言えます。これは従来からあった安祥寺川（明治時代は旧安祥寺川に流れ、下流は櫃川（山科川の古名）と呼ばれていた）の流れを活かすと共に、山科疏水を京都まで通じるようにするために工夫されたものであったのでしょう。山科疏水（第一疏水）は明治２３年（１８９０）に完成していますから、この立体交差地点もその頃できたものと考えられます。資料によれば、明治２０年（１８８７）年に工事が行われたとあります。 　なおこの山科疏水と安祥寺川との立体交差の水路橋は、「安祥寺水路閣」と呼んでいますが、正式名称として認められている訳ではありません。 　琵琶湖疏水は、水力・かんがい・舟運等に利用されるとともに、山科には新しい景観をもたらしました。
５	安朱橋		安朱橋（琵琶湖疏水４号橋）は、疏水沿いの桜並木と、地元の方の努力で育てられている「菜の花畑」によって、桜の季節には、山科で１～２を争う「観光スポット」「撮影スポット」となった感があります。この「安朱橋」は、毘沙門堂参道が山科疏水と交差する場所に架かっています。 　「安朱橋」は、平成１２年（２０００）６月に改修工事でコンクリート化されていますが、橋自体は「第４号橋」として、疏水開通以来あった橋です。 　この安朱橋東側の南岸には、現在も「仕切り板差し込み用コンクリート」と「繋留(けいりゆう)用アンカー」が残っています。舟をここに繋ぎ留めるられるようにしたものです。これは、竹鼻地域で昔米屋をやっていたという家の人に聞いたものですが、「親から聞いた話では、米を乗せた舟が安朱橋横に着くと、連絡が入るので、急いで大八車を引いて、その米を受け取りに行った」という話でした。現代に残る山科疏水水運の貴重な遺跡と言えるでしょう。 　よく見ると、疏水と柵（フェンス）の間に、人の歩ける通路が設けられています。橋の下の両側にもその道が続いているのです。これは、舟が京都から大津方面に向かうときに、船頭さんが舟にロープをかけて曳いて行く道になていました。この道が橋の下にもあるのは、普通の橋であれば、橋を越えるたびに、いちいち舟を止めてロープをかけ直さなければいけませんが、こうしてあれば船頭も橋の下を通って、連続して舟を曳くことができるからだと考えられます。
６	母子地蔵		安朱橋の北岸沿いに、地元の人から「母子地蔵」と呼ばれる地蔵が祀られています。この「母子地蔵」は、琵琶湖疏水の完成から９年後の明治３６年（１９０３）に、疏水に落ちて水死する子どもが相次いだことに胸を痛めた善兵衛という船頭さんが、安朱の住民の協力を得て、疏水のほとりに地蔵堂をつくったものだと伝えられています。船頭の善兵衛という人は、今の滋賀県高島市から琵琶湖を渡り、大津から疏水で京都や大阪に織物を運んでいたといいます。地元の方の話では「疏水べりには今のような立派な柵がなかった。うっかり足を滑らせて落ちると、小さな子は命を失ったのだろう」ということである。この母子地蔵の祠（お堂）は、平成２０年（２００８）５月に、地元の方々の浄財で新設されて、現在に至っています。また、疏水の転落防止の安全柵の設置は、昭和４５年（１９７０）からようやく始まりましたが、現在の柵は、平成６年（１９９４）から平成７年（１９９５）にかけて新たに付け替えられたものです。
７	山科疏水公園		四ノ宮柳山町に、「諸羽舟溜り」、別名「瓢箪ダム」がありました。このダムは、現在は昭和４９年（１９７４）７月に開通した「湖西線」の建設工事による水路変更で埋め立てられ、「山科疏水公園」となっています。 　この「諸羽舟溜り」は、かつては、主に物資の揚げ降ろしや船頭の休憩ゾーンであったと言われています。また、このダムは「瓢箪ダム」とも言われ、戦後、小学校に「プール」ができるまでの間、山科の小学生（山階校・鏡山校・音羽校・勧修校）の夏休みの水泳場として活躍していました。山科に夏期学校のあった植柳小・醒泉小の子どもたちも参加していました。 　昭和４６年（１９７１）から、遊歩道の「東山自然緑地公園」の整備が開始され、「湖西線」工事と、「東山自然緑地公園」整備事業で、昭和４９年（１９７４）、「諸羽舟溜り（諸羽ダム・瓢箪ダム）」跡が「山科疏水公園」(通称、四ノ宮公園・諸羽疏水公園)となして生まれ変わったものです。
８	諸羽神社		諸羽神社は、通称「四ノ宮」とも呼ばれます。神代の時代、天太玉命（あめのふとたまのみこと）と 天児屋根命（あめのこやねのみこと）の二柱の神が山科郡柳山に降臨し、鎮座されたので楊柳（ようりゅう）大明神と奉称したそうです。そもそもこの二柱の神は天尊降臨（てんそんこうりん）時に左右を補佐した神であるところから両羽（もろは）大明神といわれ、裏山の名も両羽山と称しました。 　貞観４年（８６２）に社殿が造営されましたが、その後、永世年間（１５０４～１５２１）に 素盞嗚命（すさのおのみこと） 若宮八幡宮（わかみやはちまんぐう） 末社 稲荷社 稲荷大神（いなりおおかみ） 天満宮 菅原道真（すがわらみちざね）を加え、六柱を祀ったために「両羽」を「諸羽」と改称するに至りました。 　幾度か兵火に罹り、その都度再建されています。お祭りは４月２３日に行われ、皇室との関係も深く、明治時代には「郷社」の社格を受け、古来より四宮・安朱・竹鼻の産土神（うぶすながみ）として親しまれています。 　境内には、「人康（さねやす）親王山荘跡地」を示す石碑や、「琵琶石」「岩坐（いわくら）」などの石が置かれています。
９	四宮地蔵・徳林庵		四ノ宮には、「六地蔵巡り」で有名な徳林庵があります。徳林庵の六角堂には、山科地蔵（四宮地蔵）があり、毎年８月２２日～２３日の地蔵盆には多くの夜店が並び、参拝者で賑わいます。徳林庵の本尊は「聖観世音菩薩」で、１６世紀中頃の天文年間に人康親王の菩提を弔うために創建され、江戸時代には人康親王が琵琶の祖として信仰されたといいます。門前横に人康親王供養塔（一説には蝉丸塔）もあります。 　「六地蔵」は、小野篁（おののたかむら）が彫った六体の地蔵尊のことで、その一体が「山科地蔵（四ノ宮地蔵）」だと言われています。小野篁は遣隋使を務めた小野妹子の子孫で、若い頃、父に従って陸奥国へ赴き、弓馬をよくしたそうですが嵯峨天皇の言葉に発奮、大学へ入り、官吏となったといいます。法律に詳しく『令義解』の編纂にも深く関与しています。 　また『源平盛衰記』には後白河院の近臣であった西光法師（藤原師光）が四宮河原に「地蔵」を祀ったということが記されています。中世の当時は、疫病や戦乱が続く中で、人々は菩薩や地蔵に願いを託したのでしょう。 　江戸時代、東海道を往来した旅人や飛脚は徳林庵境内の井戸付近で休憩したといいます。手水所には日本通運株式会社（日通）のロゴとなった丸に通の字が刻印されています。徳林庵と飛脚との関係は、文化１０年（１８１３）１月、京都＝江戸の定飛脚問屋・宰領から茶釜が寄進され、文政４年（１８２１）６月、馬のための井戸が掘られたことに始まるという。この手水所の瓦や井戸わくにきざまれた「通」の字は、「継（つぎ）飛脚」ではない「通し飛脚」として、また天下の「通行御免」を得て往来する飛脚仲間の誇りのしるしであったといことです。 　地蔵堂前の茶所には、飛脚が寄進した茶釜や文化１０年（１８１３）の銘のある竈（かまど）があり、茶釜には「京都三度宰領中」、竈には「京順番定飛脚問屋中同宰領中」や、「江戸定飛脚問屋（じょうびきゃくとんや）嶋屋佐右衛門　京屋弥兵衛」の名が刻まれています。 　地蔵堂正面の額には、「山城国宇治郡四ノ宮村」「六ツの辻四ツのちまたの地蔵そん道ひきたまへみだの浄土江」とあり、前には、元禄１６年（１７０３）に、沢村道範が建立した道標もあります。
１０	十禅寺		徳林庵から北へ、京阪電車京津線を越えるとすぐに十禅寺が見えます。人康親王が出家し、隠棲した山荘跡と伝えられるお寺です。人康親王を関山とし、貞観元年（８５９）に創建されたとされています。人康親王が盲目になり琵琶を弾いて心を慰めたというところから、後世になって人康親王は芸能集団の祖神（天夜尊　あまよのみこと）として崇められてきました。 　十禅寺は、中世になって一時期荒廃していましたが、江戸時代初期（１６５５）に、紅玉真慶（こうぎょくしんけい）が復興、明正天皇（女帝）が帰依し、伽藍（からん）が整えられました。寺には最古と伝わる平家琵琶が収蔵されています。 　山荘の庭には、当時大きな泉水があったので泉水町という町名が今に残っており、現在も水が湧き出ています。 　十禅寺東側には人康親王陵墓があります。
１１	人康親王陵墓		人康親王は幼年の頃より眼をわずらっていましたが、ついに失明し、剃髪して山科のこの地に移居し、法名を「法性」と名乗って御所（山荘）を造りました。彼は深く仏道に帰依し、この隠棲した御所を寺とし、貞観１４年（８７２）、４２歳で死んだといいます。十禅寺境内の東北に人康親王の陵墓があります。それゆえ、この地を四ノ宮（四宮河原）と名づけられたといいます。人康親王が仁明天皇の第四皇子であったがゆえに、「四宮殿」と呼ばれたのにちなんだというのです（『四宮家文書』「四宮殿伝記」、『十禅寺再興縁起』など）。 　四ノ宮川は、大津市の長等山から国道一号線の北側を沿って流れ、藤尾川と合流して四ノ宮地域・竹鼻地域を北東から南西に蛇行しながら南下、音羽川と合流して山科川となっています。この川は古来よりあり、山間の流れがこの四ノ宮で広がり「扇状地」を形成、四ノ宮・音羽地域の地形のもとになっています。それゆえ、山科盆地の中ではこの地が、一番標高の高い地域ともなっているのです。 　また「四ノ宮」の地名の由来については、別にこの地にある諸羽神社を「山科・四ノ宮」として、ここからきた地名であるという説もあります。古来より山科には、神社について「一、二、三･･･と呼ばれてきた神社があります。大宅の「岩屋神社」、西野山の「山科神社」、東野の「三之宮」、四ノ宮の「諸羽神社」がこれで、その中で諸羽神社を「四ノ宮」と呼んでいたため、これが地名になったというのです。また、この地から起こった四宮家も、諸羽神社と家紋が同じ（五七の桐）であるところから、何らかの関係があったのかも知れません。桐紋は、中国では桐の木には鳳凰がきて鳴くめでたい木と呼ばれ、やがて聖天子のシンボルとなったものと言われています。 　四ノ宮はまた、山科北東の山岳部から四ノ宮川や音羽川を通じて山科盆地に拡がる扇状地の「要(かなめ)」の位置にあたり、地勢的にも重要な位置を占めています。山科盆地をとりまく山地は、地質区分では丹波帯に属していて、秩父古生層(ちちぶこせいそう)と呼ばれる地層でつくられています。四ノ宮と向かい合う位置にある山科南西部（西野山、勧修寺）ではこの地層の中の頁(けつ)岩や粘板岩を材料に「砥之粉」が生産され、近年まで山科の名産となっていました。 四ノ宮を詠んだ歌 明けわたる四の宮河原霧はれて　遠かた人の数ぞみえゆく　　　　　（順徳院・夫木抄） 都をはけさそたちつる旅衣　袖の河原の霧のまよひに　　　　　　（衣笠内大臣・夫木集） 霜さゆる袖の河原のさよ千鳥　たかかへるさの涙とふらむ　　　　　　（心敬・夫木集） 今朝よりは悲しき宮の秋風や　又逢坂も有じと思へば　　　　　　（小野小町・小町集） 【出典『新撰京都名所図会』『京都府山科町誌』『日本歴史地名大系二七京都市の地名』】
１２	琵琶琴元祖四宮大明神		「琵琶・琴元祖四宮大明神」は、平安初期に三井寺の盲僧たちに琵琶を教えた人康親王を祀る御霊社で、江戸時代には毎年旧暦五月五日の命日に琵琶法師や検校（けんぎょう：中世・近世の盲官の最高位の名称）がこの地に集まり、琵琶を奉納したといいます。明治時代、東海道の四ノ宮で「やましな飴」を売り出し、財を成した松村輿三郎が、大正４年（１９１５）、旧神宮寺付近の泉の石垣を整備し人康親王を祀る詞を再興しました。十禅寺からさらに奥の住宅街の路地を抜けた場所にあり、昭和中期以降、その存在がほとんど知られず、現在は社殿のみが残り、祠（ほこら）は朽ちかけています。 　また、その横には地蔵尊が祀られてあり、これは松村輿三郎が再興したおり、諸羽山や近辺の山にあった地蔵を集めて祀ったもので、鎌倉時代のものもあります。四ノ宮にや「行者谷」「熊ヶ谷」なども残っており、この地蔵尊は昔、この地域が「行者場」でもあったことを示しています。
１３	四ノ宮地域について		四ノ宮（しのみや）は、昔は四宮河原と呼ばれていました。四ノ宮の名前の由来は、山科のこの地に隠棲した仁明天皇の第四皇子、人康（さねやす）親王に由来します。 　「伊勢物語」第７８段につぎのような話があります。 「昔、藤原多賀幾子（たかきこ）という女御（文徳天皇女御）がいた。その死後、七七日（しちしちにち＝四十九日）の仏事が安祥寺で行われたことがある。その時、それに参詣した藤原常行がその帰りに「山科の禅師」と呼ばれている親王の住居を訪ねた。その山科の宮（住居）は、滝を落としたり、水を流したりして趣深く造られていたが、親王のもとを訪ねた常行は、庭園の好きな親王のために「庭石」を献上したという。その石は、もと紀伊国の千里の浜にあり、今は常行の父藤原良和の「西京三条の邸」にある趣深い石だっったというのである。」 　この『伊勢物語』に登場する「山科の禅師」の親王については、平城天皇の皇子高丘親王という説もありますが、土地の伝承では、この人は仁明天皇第四皇子人康親王とされています。 　すなわち、人康親王は幼年の頃より眼をわずらって失明し、剃髪して山科のこの地に移居し、法名を「法性」と名乗って御所（住居）を造った。彼は深く仏道に入り、この隠棲した御所を寺とし、貞観１４年（８７２）、４２歳で亡くなりました。 　その人康親王の御所旧跡の寺が十禅寺（現山科区四ノ宮泉水町）であり、十禅寺は別名「四宮河原観音堂」ともいい、人康親王が聖徳太子作と伝える聖観音像を安置したといわれています。琵琶を持った人康親王像が安置されていて、境内の東北に親王の墓があります。 　この地を四ノ宮（四宮河原）と名づけるのも人康親王が仁明天皇第四皇子であったが故に、「四宮殿」と呼ばれたのにちなんだというのです（「四宮家文書」四宮殿伝記、「十禅寺再興縁起」）。
１４	京阪京津線四宮駅		京阪電車京津線・四宮駅は、四ノ宮・音羽地域の交通の中心となっています。明治４３年（１９１０）３月２８日に、京津(けいしん)電気鉄道株式会社がつくられ、大正元年（１９１１）８月１５日に京都三条から札の辻（大津）までの間が開通し、電車が通るようになりました。四宮駅もその時建設されました。京津電鉄は、その後大正１４年（１９２５）に京阪電気鉄道株式会社に合併し、線路も札の辻から浜大津まで延長されました。三条から浜大津までは、普通電車と急行電車（準急）が走っていましたが、四宮駅は電車を溜めておいたり点検・修理したりする所（四宮車庫）があり、普通電車はこの四宮駅を始発にして京阪三条まで通っていました。四宮－京阪山科－御陵－日ノ岡－九条山－蹴上－東山三条－京阪（京津）三条と駅があったのです。昭和９年（１９３４）には急行列車も運転を開始し、京都や大津を結ぶ幹線電鉄となりましたが、昭和２４年（１４４９）８月７日午前４時頃に、有名な「四宮車庫火災」が発生し多くの多くの車両を焼失してしまいました。火災の原因は、現在でもわかっていません。京阪電車京津線は平成０年（１９９７）１０月１２日に、御陵から京阪三条までの間が地下鉄となりました。それに伴い車両も２両から４両になったので、ホームも拡張されました。ちなみに「四ノ宮駅」は間違いで、「四宮駅」が正式です。

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