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京都山科 史跡楽訪 
上野地域 散策コース
鏡山次郎 作
京都府立洛東高等学校
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解説 | ||
| ０ | コース（赤→行き、青→帰り） |  |
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| １ | 「上野」地域について |  |
「上野」は大字（おおあざ）名ですが、現在の「上野」地域は、上野池ノ下町、上野山田、上野御所ノ内町、上野寺井町の４町にしかすぎず、しかもそれぞれが飛び地の離れた場所に点在するような形となっています。なぜこのような形になったのでしょうか。 「上野」の地名の由来については、よくわかってはいませんが、最近の説（京都大学・吉川真司教授）では、昔、この地は、藤原不比等が年少の頃に養育されたという田辺史（ふひと）大隅の館があり「田辺村」と呼ばれていたといいます。田辺氏は上毛野氏と同族であったが、安祥寺上寺創建の折、上毛野朝臣（かみつけののあそん）松雄という者が、恵運に「山一箇峰」を提供したことから、「九世紀になっても彼らは山科盆地北部で勢力を保っており、その住地が『田辺村』と呼ばれたものと考えられる。ちなみに下寺があった安朱の谷は、その西南の入口にあたるＪＲ山科駅周辺を『上野』という。『上毛野』が転訛した地名であろう」（『皇太后の山寺』ｐ６６）としています。 そして、この研究から、洛東高校の生徒たちは、 （１）中臣鎌足の時代、この地域一帯は「田辺」=「上(毛)野」と呼称されていた。 （２）７世紀後半の天智天皇陵造営によって、この地域の西部に「御陵」という呼称が出現し、旧名を「上書き」した。 （３）９世紀中頃の安祥寺創建によつて「安祥寺」という呼称が出現し、さらに「上書き」した。 （４）近世になって安祥寺村と朱雀村が合併して「安朱」という地名(村名)が出現し、やがて村域を谷の奥のほうへと拡大していった。 つまり、本来は「上野」だつた場所が「御陵」に、それから「安祥寺=安朱」に侵食されたのである、と推定しています。（『高校生が歩いて学んだ山科』京都市考古資料館・京都府立洛東高等学校合同企画パンフレット・２０１３年参照） |
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| ２ | 線路下通路 |  |
旧国鉄山科駅は、大正１０年（１９２１）８月１日に新路線が開通して、開業しました。当時、改札口を通ってプラットホームに行く通路は、現在のＪＲ東海道線山科駅横南北通路を通っていました。 その名残に、通路の天井付近に当時のプラットホームを示した文字が残っています。 この東海道線は、当初２線だったものが、戦時中に「輸送力増強策」として上りが一線増設され三線となりました。そして、戦後昭和３１年（１９５６）１１月１９日に電化がなされ、昭和４５年（１９７０）にさらに一線を追加して複々線となり現在に至っています。 |
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| ３ | 安祥寺川 |  |
明治初期頃の安祥寺川は、旧三条通り（旧東海道）の北を西に流れて、当麻寺の裏から（御陵）阿弥陀寺の前を通り、「すずめ坂」の途中から道を横切り、現在の旧安祥寺川につながっていたと言います。 それを明治末期から大正時代にかけて、改修工事によって、旧三条街道の北からまっすぐ南下して、現在のＤ２やマツヤスーパーの西側、安祥寺中学校・山科中央公園の東側、山階小学校の西側を通って、四ノ宮川、音羽川に合流するように作り変えられました。 また、それに伴い日ノ岡や御陵地域を流れている小河川の川筋も、旧安祥寺川に流れるように改修されました。 この改修の理由は、何よりも鉄道線路の新線（現ＪＲ東海道線）建設のためですが、その他に、大雨の時などに現在の鏡山小学校付近（陶田の里）がよく浸水していたのを改善するためと、厨子奥や西野、東野地域の農業用水の確保をはかるためであったと言われています。 こうした諸工事のおかげで、河川の水量が豊かになり、山科地域は永年の水不足から解放されて、農業生産量も新たに向上していくことになりました。 |
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| ４ | 上野山田 |  |
「上野山田」は、洛東高校のテニスコートとグラウンド西半分、その南西に少しの民家を含む地域です。 グラウンドの東半分は「安朱山田」と呼ばれていますので、おそらく元は一つの「山田」として、丘陵地帯にある広い耕作地だったものと思われます。 現在、この二つの山田の境界線あたりが、安祥寺下寺の北西角あたりになるのではないかと推測されています。つまり、「上野山田」が安祥寺下寺跡の外、「安朱山田」が安祥寺下寺跡の内側になるとの推定です。 |
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| ５ | 京都府立洛東高校 |  |
昭和２８年（１９５３）１２月２１日に「京都府条例第５１号」をもって京都府立洛東高等学校(商業料・普通科)の設置が決定され、昭和２９年（１９５４）４月には、京都府立洛東高等学校が開校しました。洛東高等学校は、はじめの年は北区大将軍に京都府立医科大学の分校舎を仮校舎として開校したのですが、昭和３０年（１９５５）に現在地に移転したものです。初代校長は、秋山羊一氏です。 当時の公立高校は、蜷川虎三京都府知事の下、高校三原則（「小学区制」「男女共学」「総合制」）が実施され、小学区制であったため、公立高校に通う山科の子どもたちは、ほとんど全てこの洛東高校に通っっていました。 平成１０年（１９９８）３月２５日に、「管理棟・教室棟」改築工事が竣工し、現在の美しい校舎に生まれ変わっています。平成１６年（２００４）５月１０日には、創立５０周年記念行事が盛大に行われています。 |
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| ６ | 安祥寺下寺跡 |  |
安祥寺は、嘉祥元年(８４８)、文徳天皇の生母である藤原順子の発願により造営された寺院です。安祥寺上寺は、山科盆地北側の安祥寺山の中腹、標高３２０ｍ付近に平坦地を造成して造られました。近年の京都大学等による測量調査で、礼拝堂・五大堂・東西僧坊他の建物基壇・礎石建物が発見されています。また国宝の木造五智如来坐像は、この五大堂に安置されていた仏像です。 安祥寺下寺は、山科盆地北部に営まれましたが、まだ、正確な位置がわかっていませんが、先の洛東高校生の研究によって、左図の場所だったのではないかと推測されています。 また、山科駅南側の「安朱古墓」は、地面を東西３・４ｍ、南北２ｍの大きさで掘り窪め、底に木炭を敷き詰めた上に遺体を納めた木棺や、その外側に板を組み合わせた木椰、周囲に木炭を詰める二重構造となってることがわかり、棺内からは龍の文様を描いた中国製の銅鏡・漆製品・土師器や棺を組み立てた鉄釘が出土していることなどから、「藤原順子の本当の墓ではないか」とも推測されています。 |
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| ７ | 山科疏水 |  |
琵琶湖第一疏水のことを地元山科の人達は「山科疏水」と呼ぶことが多いのですが、正確には琵琶湖第一疏水の山科運河部分（重箱ダム～第３トンネル入口）を指しています。 明治になって「東京遷都」以来、すっかり寂しくなった京都の町を活性化しようと、「建都１１００年祭」「時代祭」「平安神宮の創建」「市電の開通」など、さまざまな取り組みが行われましたたが、とりわけ大きなものは「琵琶湖疏水」の建設でした。 第３代京都府知事の北垣国道は、灌漑・上水道・水運・水車の動力を目的とした琵琶湖疏水を計画し、主任技術者として田邉朔郎を抜擢し、設計にあたらせましたた。 「琵琶湖第一疏水」は、現在でも琵琶湖畔の三井寺下から長等山トンネルをくぐり、山科盆地の北辺を通過した後、九条山を経て京都盆地に流れています。全長は８．７ｋｍで、山科の約４ｋｍにわたるコースは、相当な水量の流れが山裾を巻くように蛇行し、四ノ宮・安朱・御陵・日ノ岡地域の北側を流れ、他にあまり例を見ないすばらしい景観を示していて、地元では「山科疏水」として親しまれています。 この第一疏水は、明治１８年（１８８５）に着工し、まず、明治２３年（１８９０）年に大津から鴨川合流点までと、蹴上から分岐する疏水分線が完成しました。この建設には、当時のお金で総額１２５万円もの膨大な費用がかかったと言います。その財源には、国費、京都府費のほか、産業基立金、京都市債、寄付金などのほか、京都市民に対しては「目的税」も設けられたといいます。 この琵琶湖疏水を利用して、蹴上げに発電所が設けられました。この計画は当初にはなかったものですが、工事の途中で、田辺朔郎が視察のためにアメリカを訪れたときに、日本初の営業用水力発電所を考えたといいます。そして蹴上発電所を建設し、明治２４年（１８９１）に発電が開始されました。その電力で明治２８年（１８９５）、京都～伏見間に日本初となる路面電車、京都電気鉄道の運転が始まったのでした。 第一疏水の工事は、その後も続き、鴨川合流点から伏見までの「鴨川運河」は、明治２５年（１８９２）に着工、明治２７年（１８９４）に完成をみました。 この琵琶湖第一疏水には３つの隧道（トンネル）があり、各隧道には明治政府要人の筆になる洞門石額（扁額）が残されています。（別資料参照） また第３トンネル東口付近に、日本最初のコンクリート橋があり、洞門とともに平成８年（１９９６）６月に「国史跡」に指定されています。 疏水工事の時には、天智天皇陵周辺に、煙突八本を持つ「疏水用煉瓦製造所」が設けられていました。その記念碑は、現在の地下鉄御陵駅前に建てられています。 その後、第一疏水だけでは水道水や電力需要がまかないきれなくなったため、第二疏水が計画されました。これは京都市の三大事業（第二疏水建設事業、水道事業、市電開通及び幹線道路拡幅）の一つとして行われたものです。明治４１年（１９０８）１０月に着工され、完成したのは明治４５（１９１２）でした。また、この時、同時に「蹴上浄水場」も設置されています。 第二疏水は全長７．４ｋｍで、取水口から蹴上出口まで完全な暗渠(あんきよ)で、第一疏水にほぼ沿う形で造られました。 琵琶湖第一疏水はまた、水運としても利用されました。これは大津～京都間、及び京都～伏見間を舟で貨物や旅客を乗せて運んだものでした。 水運は、明治時代には大いに利用されましたが、その後、この地域に京津電気軌道（後の京阪京津線が大正元年（１９１２）に開通したりして、だんだんと輸送量も減ってきたといいます。この水運は、戦後の昭和２３年（１９４８）まで旅客輸送が行われましたが、昭和２６年（１９５１）９月の「土砂運搬船」を最後に廃止され、蹴上インクラインも運転されなくなりました。 しかし、疏水沿いを歩いてみると、現在もその水運の名残をいくつか見ることができます。 疏水の出水事故は、二度あり、明治３６年（１９０３）７月１９日に諸羽神社付近の疏水の一部が決壊して、周辺が災害を受けたことがありますが、このときの被害の様子はよくわかっていません。また、昭和５年（１９３０）１月１８日にも御陵山ノ谷付近で堤防の一部が決壊、大きな被害をもたらしました。この時は大音響とともに堤防が決壊し、大量の水が天智天皇陵参道をも貫通して、旧東海道から北花山方面にまで流れ、北花山地域の浸水田畑は二十町歩にも達したといいます。 |
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| ８ | 安祥寺 |  |
安祥寺の現在地は御陵地域内ですが、創建当時は、安朱地域・上野地域・御陵地域に広がる広大な寺地を有していたと言われます。 貞観年間（８５９～８７７年）頃には、山上山下に塔頭７００余を数え、寺領は天智天皇陵以東、山科一帯に広がっていたと言います。しかし、江戸時代初期に毘沙門堂建立のために寺地１０万坪（３３万㎡）が削られたと言われ、寺が現在地に定まったのは、江戸時代になってからのことでです。 本堂に「十一面観音」、多宝塔に「木造五智如来座像５体」を安置しています（現在は国立京都博物館で展示）が、現在寺は非公開となっています。 平安時代の初期に建立された安祥寺は、仁明天皇女御の藤原(ふじわらの)順子(のぶこ)(８０９～８７１)の発願により嘉祥元年（８４８）にできました。 開基は入唐僧の恵運(７９８～８６９)であると言われ、斉衡８年(８５６)には、この安祥寺の寺の北方５０町ほどがさらに寺領となり、多くの伽藍（がらん）も建立されました。この安祥寺山の上に建立された伽藍は上寺と呼ばれています。この上寺は南北朝の頃に戦火に遭い焼失したと言われ、五大堂本尊などは東寺観智院に移されたと言われています。 |
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| ９ | 上野池ノ下 |  |
「上野池ノ下」は、安祥寺境内西側にある大きな池の南側に位置する南北約３０～４０ｍ、東西約５０ｍのたいへん狭い地域です。また南半分には、山科疏水が流れています。 周りは、北・西・南面が御陵田山町、東面が御陵平林町に接し、御陵に囲まれた「飛び地」となっています。 おそらく、当初はもっと広い地域だったに違いありません。安祥寺の池の下部に位置していたため、この名前がついたものと思われます。 |
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| １０ | 其枝幼稚園 |  |
其枝（そのえだ）幼稚園は、山科に生まれた、最初のキリスト教保育の幼稚園として、昭和２９年（１９５４）に現在地に設立されました。当時の山科は、田んぼが広がる、静かで美しいところだったといいます。昭和３２年（１９５７）に園舎を新築し、文部省認可を取得しています。それまでは、教会の礼拝堂で保育を行っていたと言います。 新しい園舎は、つばさを広げた鳥がイメージされています。同園ホームページによれば、「ひなどりたちを守る親鳥のつばさのように、子どもたちが安心して遊べるように、また成長した子どもたちが、ここから元気いっぱい羽ばたいていくように、という願いがこめられている」とのことです。平成２２年（２０１０）には、学校法人の認可を得て、「学校法人 そのえだ学園 其枝幼稚園」となりました。 建学のキリスト教精神に基づき、今なお自然に恵まれた環境の中で、一人一人の個性を大切に伸ばす教育を志しているとのことです。 |
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| １１ | 上野御所ノ内町 |  |
「上野御所ノ内町」は、洛東高校グラウンドより南西部から南へと延び、ＪＲ線を越えて三条街道（山科北通）にまで達する南北に細長い地域です。 東側は安朱地域で、西側は御陵地域となりますから、おそらく、もともと上野であった地域が、東側は安朱に「上書き」（浸食）され、西側は御陵に「上書き」（浸食）されて、ちょうどその中間に残った地域と考えられます。 また「御所ノ内」の町名は、中世には安祥寺を「上野門跡」（『山科家礼記』）とも称していたので、「御所」は安祥寺を指していたのではないかと考えられます。 地域内に安祥寺川が流れます。左の写真の橋は「上野橋」です。 |
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| １２ | ＪＲ線（旧国鉄線） |  |
山科に密接に関わる、京都～大津間の鉄道が着工されたのは、明治１１（１８７８）のことです。京都～大津間の鉄道に関して特徴的なのは、外国人の手を借りず、日本人の手のみで成し遂げた最初の鉄道敷設事業だったということです。 そして、明治１３年(１８８０)７月に、京都～大津間の鉄道が開業しました。ただし、この時に開業した路線は、現在の路線ではなく、伏見区稲荷から、現在の名神高速道路・新奈良街道あたりのコースを通っていました。 しかし、この稲荷を経て京都に向かう東海道本線は、遠回りで不便ということもあって、大正１０年（１９２１）に東海道本線の路線変更がおこなわれ、現在の東海道本線(琵琶湖線)へと切り替えられました。現在の山科駅も、その時に出来たものです。 当初は、「上り・下り」の２線だったのですが、戦時中の昭和１９年（１９４４）に「輸送力増強策」として、南側に「上り」が１線増設され３線となりました。そして、戦後昭和３１年（１９５６）１１月１９日に電化がなされ、昭和４５年（１９７０）にさらに南側に１線を追加して複々線となり現在に至っています。 その後、平成９年(１９９７)の市営地下鉄東西線開通や、同１０年（１９９８）の「ラクト」山科開業など山科駅前市街地再開発事業が進められて、現在のような駅前の姿となっています。 |
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| １３ | 京阪電車京津線 |  |
現在は地下鉄化に伴い廃駅となっていますが、府道三条通り（四ノ宮─四ツ塚線）を走っていた京阪電車京津線には「御陵駅」「日ノ岡駅」「九条山駅」があり、山科でも栄えた地域でした。 明治４３年（１９１０）３月２８日に、 京津電気鉄道株式会社が創立され、大正元年（１９１１）８月１５日に三条─札の辻（大津）間が開通しました。京津電鉄は、その後大正１４年（１９２５）に京阪電気鉄道株式会社と合併し、線路も札の辻から浜大津まで延長されました。昭和９年（１９３４）には急行列車も運転を開始。平成９年（１９９７）１０月１２日に、京津三条─御陵間が地下鉄となったものです。 地下鉄東西線が開通するまでの間、この地には府道三条通りと牛尾街道との交差点付近に「御陵駅」、大石街道との交差点付近に「日ノ岡駅」が設けられていました。日ノ岡駅には二両編成の「普通」のみが止まりました。戦後は非常に交通量が多かったため、電車の駅（停留所あるいは電停と呼んでいた）上で待っていては危ないということで、交差点の南東角に小さな待合室を持っていました。 京津線開通で交通の便が良くなったことにより、日ノ岡・御陵地域は山科では比較的早い段階から宅地化が進むことになりました。山科の他の地域に比べて戦前から大学の寮や大会社の社宅が多かったのは、こうした交通の便と大いに関係があると言えるでしょう。 |
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| １４ | 上野寺井町 |  |
「上野寺井町」は、安祥寺山の尾根が南まで来て琵琶湖疏水がＪＲ線のすぐ近くまで南下している場所の東側から、南へと延び、ＪＲ線を越えて三条街道（山科北通）近くまである南北に細長い町域です。ＪＲ線・京津線以外は、ほとんどが住宅地となっています。 この「寺井」の「寺」はおそらく安祥寺を指しているものと考えられます。というのは、現在は御陵田山町となっていますが、本来は、この寺井町は、安祥寺すぐ下手の「上野池ノ下」までつながっていたのではないかと考えられるからです。 また、横に「片山墓地」がありますから、「寺」は、別説として片山墓地を管轄していた「當麻寺」「阿弥陀寺」との関連を考えることもできます。 |
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| １５ | 片山墓地 |  |
「片山墓地」は、現在まで続く墓地の中では、山科で一番古い墓地と考えられます。阿弥陀寺（御陵）に残されている文書によれば、奈良時代の神亀５年（７２８）、法相宗の僧であった行基が、興福寺の前身であった山階寺跡地を訪れ、荒れ果てた墓地を整備し、供養したと伝えられています。墓所は、安祥寺と現在の阿弥陀寺との中間の位置にあったとされ、「片山墓地」がその場所であったといいます。また、寺伝によれば、その際に「本師堂」として建立された仮堂が、阿弥陀寺の発祥の基になったとされています。 もともとは、山の裾までつづく広大な墓地であったと考えられますが、近代になってから琵琶湖疏水の建設、京阪電車京津線の開通、東海道線の築堤の造営などで、一部は他への移転をよぎなくされ、現在は、ＪＲ線と京津線に挟まれた狭い地域のみとなっています。 御陵の「陵ヶ岡こども園」近くのＪＲ線をくぐるトンネルの南北地域に、當麻寺や阿弥陀寺（御陵）の墓地がありますが、これは片山墓地の一部が移転してきたものだと言われています。 行基と片山墓地との関係については、『山州名跡志』（正徳元年・１７１１年・巻１４）に次のように記されています。
また『大日本寺院総覧』（１９１６年）には、次のように書かれています。
「片山墓地」は、現在は、御陵・阿弥陀寺、御陵・當麻寺、竹鼻・西念寺の３寺が管理されています。 |
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| １６ | 當麻寺 |  |
當麻寺（当麻寺）は、鎌倉時代（１２３４年）西山上人(証空)の創建とされています。正式には浄土宗西山禅林寺派弘誓山當麻寺（当麻寺）と言います。本尊の「阿弥陀如来座像」は平安時代後期から鎌倉時代の作とされ、「山科大仏」と呼ばれています。 また、当麻曼荼羅（たいままんだら）は、當麻寺に所蔵されている寺宝の一つで、一般には公開されていませんが、歴史的・文化的にも貴重なものと言えます。當麻寺は、天福２年（１２３４）に法然上人の弟子であった西山証空上人によって開基されました。この曼荼羅絵は江戸時代初期に描かれたものと言われていますが、細部まで繊細に描かれ、今日までも色彩鮮やかに保存されています。 御本尊の「丈六阿弥陀如来」は、京都府の文化財指定を受けています。 この御本尊の坐像下にはめずらしい「台車」がついていて、動かせるようになっているそうです。お寺の改修時、に確認した所では、仏像の後ろには、仏の形をした扉があって、後ろに引き出して、動かせるようになっていたのだろうということです。 この阿弥陀仏は一説では、平安後期の源信の作と言われていて、宇治の平等院の阿弥陀仏と比べても同じ時代の作で、仏像の大きさも同じです。 また、に入ると正面に見られる美しい姿の観音様は、「やすらぎ観音」と言い、別名「美人観音」とも呼ばれます。 この観音様は平成７年（１９９５）１月１７日の「阪神・淡路大震災」で亡くなられた方の冥福を祈って建立されました。建立のいきさつは当麻寺でも当時、被災者家族を寺に迎えて援助をしたことがきっかけになったということです。 「阪神・淡路大震災」では、６４３３名が亡くなり、行方不明３名、負傷者４万３７９２名、住宅は約２５万棟が全半壊し、避難住民は３０万名以上でした。 |
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| １７ | 阿弥陀寺（御陵） |  |
御陵の阿弥陀寺(あみだじ)（御陵天徳町）は、吉祥山無量寿院阿弥陀寺といい、浄土宗総本山知恩院の末寺に属しています。 お寺に残っている文書によれば、奈良時代の僧であった行基菩薩が神亀５年（７２８）、山科の地に墓所を定め供養したことから始まったとされています。墓所は、安祥寺と当寺の中間の位置にあった片山墓地と推定され、安祥寺と阿弥陀寺は共に「吉祥山」の山号を持っています。 阿弥陀寺は、平安時代には天台宗に属していました。桓武天皇により平安遷都がなされると、伝教大師最澄により比叡山に延暦寺が開かれますが、同時に三千坊の堂舎が京都周辺に建立されています。その中でも、この阿弥陀寺は。比叡山の僧侶、天徳坊が住んだ旧跡であり、寺は、「叡山三千坊の隋一」とされ、延暦寺の別院として天徳年間（西暦９５７～９６１）に創建（再建）されたもので、現在の御陵天徳町は、当時の寺境内であったといいます。 平安時代末期の治承年間（１１７７～１１８１）に、平清盛の長子であった平重盛は東山の小松谷に堂を建て４８躰の阿弥陀仏像を安置し、祀りましたが、その際に当阿弥陀寺の本尊阿弥陀仏を移して祈念したとされ、その後、当阿弥陀寺に復帰し、現在まで祀られているといいます。 阿弥陀寺の本尊である阿弥陀如来座像は、源信（恵心僧都）の作と伝えられ、すでに明治時代には「美術上優等の作」として、国の宝物取調局から鑑査状が付与されています。 このように、阿弥陀寺は当初、天台真言宗に属していましたが、中世の正平１２年（１３５７）になって、京都知恩院の第十一世圓智上人が、浄土宗に改宗しました。それ故、阿弥陀寺は正平１２・延文２年（１３５７）を、「中興開山年」とし、知恩院第十一世圓智上人の開基としています。 その後、寺は応仁・文明の乱で兵火に遭い、堂舎・文書類はことごとく焼失しましたが、わずかに本尊の阿弥陀仏のみその難を逃れたといいます。 その後、永禄年間（１５５８～１５７０）に、浄土宗の僧侶で知恩院の円智秀誉上人が第二十二世として阿弥陀寺の復興に着手し、ようやく仮堂が建立されました。それ以後、阿弥陀寺は浄土宗知恩院末として維持されてきたといいます。当、阿弥陀寺の院号が「無量寿院」というのは、第二十四世量誉上人が正式には「量誉寿閏大徳」と呼ばれた事から来ていると伝わっています。 江戸時代中期には無住の時代もあったといいますが、その間は地元にしっかりと支えられ、維持されてきたそうです。 第四十九世輪誉上人は在職中の嘉永２年（１８４９）に、知恩院門跡尊超法親王の扁額下賜を願い出て、同年１２月に、これが認められ、門跡直筆の寺号扁額が下賜されました。現在、この額は極彩色菊御紋付の堅額として本堂に奉掲されていて、阿弥陀寺の寺宝となっています。 また、翌年の嘉永３年（１８５０）４月１７日、知恩院第五十七世の聴誉説行大僧正（諦譽社如実性單信）が亡くなった時、その遺命として当、阿弥陀寺をもって「位牌所」とし、以後、法孫相続の寺院となっています。 阿弥陀寺第五十六世の精譽上人（寺西聴學大僧正）は、当時の新聞に「あしびきのこの山科に人ぞ住む 昔大石 今は寺西」とも称された傑出した人物で、浄土宗総本山知恩院の執事であると共に、寺西住宅・寺西会館・寺西浴場・寺西幼稚園などを開設し地域の発展に貢献しました。また「第一歩社」を設立、新聞「大正新報」を発行し、歌集・戯曲集など多数の本も出版する文化人でもありました。その後、聴學上人の孫に当たる寺西正毅氏が、第五十八世住職徹誉上人となって現在に至っています。 現住職の寺西正毅氏は、昭和１６年４月に山科で最初に開園した寺西幼稚園の第３代園長も兼ねておられます。 また、境内に鎮座する砂森大明神は、明和８年（１７７１）の勧請で、世に開運稲荷として有名であるといいます。 そして境内にある「子授け地蔵尊」は、平成１１年（１９９９）１０月に境内清掃の際にお首が見つかり、その場所に安置し祀ったものと言われますが、毎年のように「子宝が授かりました」と、御礼に参られる方も多くおられるそうです。 |
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| １８ | 五条別れ道標 |  |
山科区御陵中内町１ 旧東海道沿いにある「五条別れ道標」には、「右ハ三条通」「左ハ五条橋・ひがしにし六条大仏・今ぐまきよ水道」「願主沢村道範建立」と彫られています。 この道標は、江戸時代の中期、宝永４年（１７０７）、沢村道範によってつくられました。この交差点は、言葉の通り、旧東海道から渋谷街道に抜ける道の分岐点を意味しています。 この「五条別れ」を南下し、御陵三蔵町から厨子奥本通りに入り、西へ行って牛尾街道を越え、現在の京都市立鏡山保育所の前を通って渋谷街道に達し、そこから渋谷峠を越えて、現在の東山区馬町付近に達したものと思われます。 |
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| １９ | 京都薬科大学 |  |
京都薬科大学の前身は、明治１７年（１８８４）に、ドイツ人教師ルドルフ・レーマンによって創立された京都私立独逸学校に始まります。薬学系の私立大学としては、日本で２番目の歴史と伝統を持っています。 明治２５年（１８９２）に私立京都薬学校となり、大正８年（１９１９）に京都薬学専門学校を経て、昭和２４年（１９４９）に京都薬科大学となりました。 昭和７年（１９３２）に、（当時）東山区山科御陵中内町に移転してきました。昭和３１年（１９５６）には御陵中筋町に運動場（グランド）が整備されています。昭和４６年（１９７１）には、御陵四丁野町に新しい校地を購入し、工事を経て昭和４８年（１９７３）に南校舎が完成しています。平成１８年（２００６）には、薬学６年制課程が設置されました。 山科では老舗の大学です。 |
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| ２０ | 山階寺跡碑 |  |
天智８年（６６９）、「陶原の館」で鎌足が重病になった時、妻の鏡女王（鏡王女）は、夫の病平癒を祈って館敷地内に仏殿建立を発願しました。当初は鎌足の許しを得られなかったのですが、ついには鏡女王の願いがかなえられたといいます。古代から藤原氏に代々伝えられてきた、藤原氏初期の歴史が記された伝記である『藤氏家伝(とうしかでん)』によれば、鎌足の葬儀は「山階精舎」（陶原の館）で行ったとされています。 鏡女王（鏡王女）は、額田女王の姉であり、同じく飛鳥時代の歌人でした。はじめは天智天皇の妃だったのですが、後に藤原鎌足の正妻となります。『興福寺縁起』では藤原不比等の生母とするが、後世の創作とする説もあり確かではありません。 『日本書紀』の天武１２年（６８３）７月４日の条に「（天武）天皇、鏡姫王の家に幸して、病を訊ひたまふ。庚寅（五日）に、鏡姫王薨せぬ」とあり、７月４日に天武天皇が見舞いに来たが、その翌日の５日に没したものと考えられます。 陶原の館の仏殿には、鎌足が蘇我氏打倒に際して発願し、その後に造立した「釈迦三尊像」と「四天王像」が安置されたと伝えられています。奈良時代の興福寺に関する史料（『興福寺流記』）には、「鎌足は改新の成功を祈って、釈迦三尊像・四天王像を造ることを発願した。事が成就した後、山階の地で造像を行った。やがて重病になり、妻の鏡女王の勧めで伽藍を建て仏像を安置した。これが山階寺の始まりである」と記されています。これが「山階寺(やましなでら)」と称されて、のちの興福寺へと発展していきます。 奈良興福寺（法相宗）のことを別名「山階寺」あるいは「南山階寺」と呼ぶのは、「山階寺」と名付けたのが「天智天皇」（『京都府山科町誌』２６ページ）であり、この寺名の「山階」が、鎌足を尊敬し、鎌足ゆかりの名であることを意味するがゆえに、興福寺の別称として使われてきたからで、「山階（山科）」＝「天智天皇の地」「鎌足（藤原）の地」と考えられていたからでした。 その後、いわゆる「壬申の乱」が起り、大海人皇子側が勝利して、天武元年（６７２）に都が近江大津宮から飛鳥に戻ったので、山階寺は藤原京に移り、地名の高市郡厩坂をとって厩坂寺(うまやさかでら)と称しました。移したのは、藤原鎌足の次男であった藤原不比等です。 和銅３年（７１０）の平城遷都に際し、不比等は山科から明日香に移転し「厩坂寺」となっていた山階寺を、奈良平城京の左京に再び移転し、「興福寺」と名付けました。 興福寺中金堂の建築は平城遷都後まもなく開始されたものと見られ、その後も、天皇や皇后、また藤原氏によって堂塔が建てられ整備が進められました。不比等が没した養老４年（７２０）には「造興福寺仏殿司」という役所が設けられ、元来、藤原氏の私寺であった興福寺の造営は、これ以後、国家の手で進められるようになったのでした。 「山階寺」の重要性は言うまでもありませんが、吉川真司（京都大学大学院助教授）氏の説によれば、貞観９年（８６７）の『安祥寺資財帳』に安祥寺下寺の四至に「南限興福寺地」という記載があり、山階寺の故地を示している可能性があるとされています。また保元３年（１１５８）『安祥寺領寺辺田畠在家検注帳案』によって安祥寺下寺は現在の安朱地区を中心に、石雲北里・大槻北里・陶田北里（天智陵まで）にあり、上寺はそれに北接する山林に立地していたと推定されています。そして、「興福寺地」（山階寺）は大槻里北半～陶田里にあったと推断されたのです。 |
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