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京都山科 史跡楽訪 
椥辻地域 散策コース
鏡山次郎 作
京都市山科区役所（椥辻）
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解説 | ||||
| ０ | コース（赤→行き、青→帰り） |  |
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| １ | 椥辻の歴史 |  |
椥辻地域は、山科盆地の中央に位置し、北に東野、東から南にかけて大宅と勧修寺に、西は山科川をはさんで粟栖野に接しており、山科川の東側には封シ（ジ）川か南流しています。村の中央を南北に縦断する道は「醍醐街道」、また東西に横断する道は、「京都道」（椥辻道）で滑石越から今熊野に通じています。 「椥辻」の名前か文献上にみられるのは、応仁年間（１４６７～１４６９）以降で、これ以前は大宅地域の一部とされていました。椥辻が独立した組織・空間として成立するには、安定した耕地化へのたゆまぬ努力か必要であったと考えられます。 中世後期の椥辻は、山科七郷の一つ大宅郷の組郷として、また、小野東荘の散在分として山枡家か知行していました。椥辻村と山科家との間には、しばしば礼物の往来などもみられましたが、天文年間（１５３２～１５５５）、知行の乱れのなかで山科家が幕府に対し椥辻等の知行安堵を求めたのは、とりもなおさず、この地が山科家の根本知行地の一つであったからに外なりません。 当時の村には、観音菩薩を本尊とする「定すい寺」かありました。近世にみえる安楽寺か観音菩薩を本尊とすることから、安楽寺の前身が「定すい寺」であったと考えられます。このほか、文明年間（１４６９～１４８７）にはすでに福龍寺かあり、また、明応年間（１４９２～１５０１）には法敬寺の前身の本願寺道場が、天文年間（１５３２～１５５５）には浄土宗西楽寺が建立されたようです。 江戸時代、椥辻村は禁裏御料となり、村高３２０石余、うち田地２０４石余、畑地１０５石余でした。中世で大宅郷の組郷であった椥辻も、近世以降自立した村に成長しますが、たびたび水害にみまわれたようで、不安定な側面ももっていました。 近世の寺院は、中世でみられた福龍寺以外すべて存続していますが、安楽寺は享保年問（１７１６～１７３６）に堂舎が大破したまま修復もならず、本尊の観音菩薩は、西楽寺に安置されることとなります。また、西楽寺も一時期荒廃していたようで、享保６年（１７２１）、念誉によって再興されたといいます。 椥辻村には、他の村と同様に郷士とよばれる家かありました。中村・辻・河合家がそれで、天明年間（１７８１～１７８９）から醍醐寺開山法事の時、山上で薬を売っていたという中村貞右衛門の家も、山科郷士であったと思われます。享和～文化年間（１８０１～１８１８）にかけて庄屋を勤めている貞右衛門とはこの中村氏のことと考えられます。 村は、庄屋と６人の年寄が中心となっていました。この年寄たちは、年寄仲間と呼ばれる１３家から年老の者が選ばれていました。ところが、元文２年（１７３７）から４年（１７３９）にかけてなされた百姓たちと年寄仲間の相論で、年寄役就任は年寄仲問から４人、百姓方から２人と決定されました。この相論には、いくつかの論点がありましたが、１３家のなかから年寄役を勤めるにあたって、村中に対してまったく披露がなく、また不届の点がみられたことがもっとも大きな問題でした。このように、村内には、百姓層とそれと区別される年寄仲間が存在したことになりますが、年寄仲間が禁裏御用を勤めていることなどからみて、彼らと郷士とは同一の宅と考えれます。つまり椥辻村の組織は、郷士によって庄屋・年寄役が独占されて村政が行われており、百姓はそれに従属する形がとられていましたが、しかし、次第に実力をつけてきた百姓層の力が、この時期、村の状況を変えつつあったと考えられます。中世以来、常に村の中心として活躍してきた郷士たちも、百姓たちの前に、一歩退かなければならなくなったのでした。 近代に入っても、椥辻は静かな静かな景観をとどめていました。明治期の椥辻村の概要についてみると、田地６町７反９畝余、畑地９町９畝余で、人口は男１３５人、女１２１人の合計２５６人が居住していました。このうち、農業に従事するものが、戸数４６戸中３９戸で、全体の８４・７パーセントを占めています。生産物としては、竹・菜種・茄子などがあげられ、これらの収獲物は、京都市内に出荷されていました。 明治１４年（１８８１）、山科郷士は京都府士族に列せられます。このうち椥辻の郷士は１０名のものがか士族となっています。江戸時代には、庄屋および１３軒の年寄仲間がありましたが、この時期、何軒かの家は廃絶していたと考えられます。 大正１１年（１９２２）には、椥辻中村治三郎宅に山科村の小作者・自作者からなる小作組貪が結成され、新たな農村のあり方が模索されます。また、昭和初期には、山科農業実行組合か椥辻にでき、やはり中村治三郎が代表者でした。大正１５年（１９２６）には、戸数２６５戸、人口９０４人にのぼり（山科町役場引継文書）、すでにこの時期大規模な宅地化か進んでいたことがわかります。 昭和に入り、４７年（１９７２）には、櫛比池尻町に山科総合庁舎が完成し、また椥辻市営住宅の建設、ショッピング街の出現など、都市的な景観に変貌しました。また、平成９年（１９９７）１０月１２日から地下鉄東西線が開通し、洛中や醍醐・宇治方面のアクセスが飛躍的に向上し、また新十条通み開通し、て現在に至っています。 |
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| ２ | 「椥辻」地名の由来 |  |
「椥辻」の地名の由来は、村内に梛（なぎ）の大樹かあって村の名前にしたといいます。「ナギの木をみて我が村を知る」ということから、「木」に「知」を書いて「ナギ」と読み、これは「漢語」ではありません。（日本自作の字）。この「椥」の字を使っている地名は、山科の「椥辻」と東山区の「椥ノ森」の二つしかありません。 椥辻の名前か文献上にみられるのは、『山科家礼記』（応仁２年（１４６８）６月１５日条）に「南木辻」と書かれたのが初見です。また、椥辻には、山科川や封シ（ジ）川に関わりがあると思われる東浦・西浦・西潰・東潰などの地名がみられ、村の歴史か治水と開墾の歴史であったことを物語っています。
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| ３ | 京都市山科区役所 |  |
明治２２年（１８８９）の町村制施行で安朱村他２２の村がすべて山科村となり、大正１５年（１９２６）１０月には宇治郡山科町になりました。昭和６年（１９３１）４月に宇治郡山科町から京都市東山区に編入され、昭和２６年（１９５１）６月に東山区役所山科支所が開設されました。昭和３３年（１９５８）以降に始まった名神高速道路の建設で、国道１号線と結合する京都東インターチェンジが設けられてからは、山科区は交通の要衝として急速に発展し、山科地域の急激な人口の増加が始まり、昭和５１年（１９７６）１０月に東山区から旧山科地域を山科区として分区され、現在の山科区となりました。平成９年（１９９７）の地下鉄東西線開業に伴い、ますますにぎわいのあるまちとして発展を続けています。 この総合庁舎は、分区に先立ち、昭和４７年（１９７２）に開庁し、当時の東山区山科支所・保健所・福祉事務所・水道局などが入りました。 |
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| ４ | 郷土唱歌／山科 |  |
明治５年（１８７２）、西御坊境内に創立した「東野校」の初代校長は、矢部文載という先生で、同先生は近代の山科教育の祖とも言える人です。明治３６年（１９０３）３月に、先生は、山科の神社・仏閣・名所・旧跡等を「郷土唱歌」にまとめて紹介し、子どもたちに「郷土愛」を育てようとしました。その碑が、現在、山科区役所前に建てられています。曲は、鉄道唱歌の節です。 ①学ぶ友どちうちつれて／あゆむや西野づしのおく／日ノ岡までとさしてゆく／東をみれば峰つづき ②くもらぬ御代のかがみやま／天智の御陵ふしおがみ／北へとゆきえば安祥寺／大塔たかくそびえたり ③毘沙門堂のはなざかり／春のけしきぞうつくしき／流るる疏水をゆきかよふ／運河の舟もおもしろし ④堤をゆけばひとむらの／森は諸羽のやしろなり／四宮河原の十禅寺／むかし人康親王が ⑤琵琶ひき給ふところにて／こけむす御墓もここにあり／近江さかひの追分は／京都と奈良のわかれみち ⑥その名もたかき音羽山／牛尾山はおくにあり／大塚ひがしの三のみや／鎌足公のやしきあと ⑦山階校のむかひには／ひがしとにしの両御坊／恵燈大師のつかのうえ／花にさへづるはるのとり ⑧西に花山の元慶寺／むかし花山の法皇が／みやこの月をふりすてて／遁世したまふところなり ⑨南へ行けば栗栖野の／墓は桓武の大御代に／東のえびすを平らげて／いさをヽたてし田村麻呂 ⑩夕日かがやくにしのやま／赤穂の義士の大いしが／かくれし家はたえたれぞ／ほまれは後にのこりけり ⑪四十七士の木像を／崇めまつりし岩屋寺／汽笛のちかくきこえるは／わが山科のすてーしょん ⑫庭園きよき勧修寺／殿舎もことにうるわしヽ／岩屋のやしろ隋心院／小町の古跡もたずねみん ⑬これよりあなたは醍醐むら／今日はやましな一めぐり／いざや帰らんわが校へ／いざや帰らんわが校へ |
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| ５ | ゆうなぎの水 |  |
椥辻池尻町の「ゆうなぎの水」は、水が湧き出ているところで、深さ３０センチほど、ゆっくりと東から南に流れています。平成１３年（2001）に京都市が湧き水の周りに護岸や階段を整備してできたもので、平成１５年（2003）に、名前を区民に募集して「湧く（ゆう）」「椥（なぎ）」の字からこの名が付いたという。横の椥辻保育園では、湧き水の一部に石で囲いを作り、コイを飼っています。 |
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| ６ | 野菜の洗い場 |  |
市民しんぶん山科区版（2009.1）には「農家が出荷する作物の泥を落とす野菜の洗い場が、山科の住宅の真ん中に今も現役で残っています。小屋の中にポンプでくみ上げたわき水が流れており、わき水が豊富な山科の土地柄を示しています」と解説されています。 山科の多くの地域では、昔は田畑の横にある小川などで野菜を洗うか、家にある井戸水で野菜を洗うことが多く、こうした小屋を造って地下水を汲み上げて野菜を洗うというのは、この椥辻などの湧き水の豊富な地域ならではの光景ではないかと思います。現在はポンプを使って水を汲み上げていますが、水量は豊富だという話です。 山科の農家は近郊農業として「振り売り」などで野菜類を旧市街に出荷することが多く、こうした「野菜洗い」は重要な仕事でした。 |
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| ７ | 古民家・岩屋神社神田 |  |
山科区役所から北へ行った東西の通り（この通りは、昔は「京街道」とも呼ばれていて、岩屋神社から椥辻を経て、滑石峠を越え京都まで通じていました）の北側に、昔ながらの古民家が見られます。煙抜きの小屋根や虫籠窓がみられ、玄関先の庭では、農作業が行われていました。かつて（大正～昭和前期）には、山科各地にこうした民家が多くあったことでしょう。 横の田畑の一部は岩屋神社の神田になっています。 |
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| ８ | 醍醐街道椥辻交差点 |  |
椥辻の「椥」は「梛の木」から、来た事がわかりますが「辻」はこの醍醐街道と京道（椥辻道）との交差点である四つ辻から来ています。 おそらく、昔の「椥辻村」の中心であった地域なのでしょう。北東には、現在喫茶店となっている古民家の屋敷があり、南東には畳店があります。また北西には「ＪＡ農協山科南支店」があり、南西は、現在はガレージとなっていますが、かつてはここの「椥辻交番所」がありました。この交番所については、かつて「焼き討ち事件」があったことでも有名です。 |
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| ９ | ＪＡ農協山科南支店 |  |
「京都道」と「醍醐街道」の交差点は、「椥辻」の中心点ですが、その北東側に「ＪＡ（農協）山科南部支店」があります。この支店は、近代の山科における農業の発展と大きな関わりを持って存在しています。明治２３年（１８９０）の琵琶湖第一疏水の完成と、それに続く分水路（東山用水・洛東用水）の完成や河川の改修と共に農耕具の改良や牛耕の普及などは、山科の農業生産を大きく高めて行きました。明治２１年（１８８８）には一反歩（３００坪）から米が１．８石しかとれなかったのが、約３０年後の大正９年（1920）頃には２．３２石と約１．３倍に収穫が増えました。 こうしたことを背景に、明治２４年（1891）に京都府農会が結成されるのに伴い、山科でも地主層を中心として「農会」が結成され、同会などの活動を通じて、明治３０年（１８９７）頃より、稲作・茶・野菜などの分野で、改良苗代・害虫駆除・肥料の改善などの技術革新が進んでいきました。さらに明治３３年（１９００）に産業組合法が制定される中、明治４２年（１９０９）には「山科信用販売組合」も結成されています。この椥辻地域でも、大正１１年（１９２２）には、椥辻中村治三郎宅に山科村の小作者・自作者からなる小作組貪が結成され、また、昭和初期には、山科農業実行組合か椥辻にでき、やはり中村治三郎が代表者でした。その歴史を継承して、この場所に「ＪＡ（農協）山科南部支店」があります。 |
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| １０ | 外環椥辻 |  |
「外環椥辻」は、昭和４０年（１９６５）３月に開通した外環状線ができて、山科でも主要な交差点となった。南東部に「ヒカリ屋」も出来て、多くの人たちが集う繁華街となり、後に出来た山科総合庁舎（山科区役所）と共に山科南部の中心となっています。 |
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| １１ | 椥辻共同墓地 |  |
阪急オアシス山科店の東側に、椥辻共同墓地があり、その中に椥辻共同墓地地蔵があります。入口には六体地蔵があり、瓦屋根の祠があります。その他に１０体のお地蔵さんがありますが、祠はありません。この椥辻共同墓地にも戦争で亡くなった方々の墓が多く見られます。 |
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| １２ | 京都刑務所 |  |
普通「刑務所」あるいは「山科刑務所」と呼んでいますが、正式には「京都刑務所」と言い、通称「京刑(きようけい)」と呼ばれています。山科では唯一の（！）国立施設です。舞鶴拘置支所はここの下部機関です。収容定員は１４７７名、もともとは二条城の南の六角通大宮にあった「徒刑場」（六角牢屋敷）を、京都所司代邸跡地などに移したあと、昭和２年（1927）１月に現在地（京都市山科区東野）に「京都刑務所」として移転したものです。 この刑務所入口近くの右手に「福堂地蔵」という地蔵堂があり、七体祀られています。横の説明板には次のように書かれていました。 「福堂地蔵尊の由来 この地蔵尊は、京都刑務所建築の際、当敷地内に散在していたものである。大正十三年、京都刑務所は当地に建築工事に着手し、昭和二年に京都市上京区主税町にあった旧施設から移転を行ったが、そのころから不思議なことに職員及び家族に原因不明の病死者が続出したので神仏に祈願したところ、地蔵尊を奉安するようお告げを得た。急遽官舎周辺に放置同然にされていた地蔵尊を集めて祭ることにした。祭礼により漸次病魔も退散し、平穏のうちに推移したが、その後、施設建物の増改築が進展するにつけ地蔵尊の居場所が転々と変り、お堂がないまま歳月が移りその供養も途絶えがちになった。それと符節を合わせるかのように、昭和二十六年頃再び奇病が流行し始めたので誰云うともなく地蔵尊の供養が途絶えているからだという風評がたったので、改めて、現在地に福堂を建立して丁重に供養することとなった。その後は、毎年八月下旬に盛大な供養を行っている。」 |
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| １３ | 岩富大明神 |  |
「岩富大明神」の 鳥居は、辻本氏が昭和４５年（１９７０）に奉納したもので、「参拝六〇年」と書かれています。小さいが、１００年以上の歴史をもつ神社でもあります。また岩富大明神の後ろにそっとトタン屋根に木製の祠で赤い前掛けのお地蔵さん（岩富地蔵尊）が一体祀られています。 |
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| １４ | 京都市東部文化会館 |  |
京都市東部文化会館は、昭和６２年(１９８７)開設の文化施設です。会館には５５０名収容の大ホール、創造活動室、和室に会議室などがあり、山科住民はじめ、京都市民に活用されています。 |
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| １５ | 岩屋神社椥辻御旅所 |  |
大宅中小路町にある岩屋神社は、椥辻地域の氏神さまです。天忍穂耳命、栲幡千々姫命の夫婦二柱と、その皇子・饒速日命の親子三柱を祭神とし、本社の根源は、奥之院、また岩屋殿と称する本社後背山の山腹に座す陰陽の両巨巖です。これは磐座信仰の名残であり、発祥は仁徳天皇３１年（３４３）と伝わります。境内から奈良時代以前の土器などが出土しており、古くからの神域でした。後年、宇多天皇の御世寛平年間に陽巖に天忍穂耳命を、陰巖に栲幡千々姫命を、また岩前小社に大宅氏の祖神として饒速日命を祀り、その社殿は治承４年（１１８０）５月２３日に園城寺僧徒によって焼かれ荒廃しましたが、弘長２年（１２６２）に社殿が再建され今日に至っています。中世に東・西・上の岩屋三社と呼ばれた神社は、東が岩屋神社で、西が山科神社、上は不明す。近世に於いても禁裏より祈祷米一石を賜わる外、赤穂浪士の大石内蔵助良雄が山科に隠れ住んでいた時、この岩屋奥之院へ参篭して大願成就を祈ったと伝えられます。 明治６年（１８７３）郷社に列し、昭和２１年（１９４６）からは神社本庁に属しています。郷土山科の産土神であり、氏子地域は、山科の大宅・大塚・椥辻・小野・東野・御陵・厨子奥・日ノ岡の広範囲に及びます。 岩屋神社の大祭（例祭）は「寛平年間四月初巳の日」を以て始まり世に山科祭と言われ、中世には三基の神輿が巡行しました。現在の例祭は１０月（第三日曜日）に執行されています。そのため、この「御旅所」は、中世以来連綿と続いてきた伝統ある「椥辻御旅所」であると言えます。 |
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| １６ | 法敬寺 |  |
元禄５年（１６９２）の「城州宇治郡山科郷村々寺社御改帳」（比留田家文書）には「本願寺宗 本願寺末寺山科西野村西宗寺下 屋敷地 東西十三間 南北拾五間半 一、御年貢地 境内 堅十六間 横十三間 寺 梁 三間 桁 四間 藁葺 道場 道味（どうまい）印 弐百余年以前明應年中道甫（どうほ）開基建立」とあり、明応年間に建立されたことうかがえます。また明治１６年（１８８３）の京都府庁文書『山城国宇治郡寺院明細帳』には、「京都府下山城国宇治郡椥辻村字西浦 本願寺末 真宗本願寺派 法敬寺 一、本尊阿弥陀仏 一、由緒 本願寺第八世蓮如法主門弟法敬坊古跡、明応四卯年創立 山科旧郷士中村左衛門丞重氏、入道シテ自ラ寺トナス。 一、本堂 梁行四間半 桁行四間 一、門 明キ壱間 一、境内 弐百拾弐坪、民有地第一種 一、檀徒 百七拾人 一、京都府庁迄七十丁余 法敬寺住職 中村説道（印） 檀家総代 中村利右衛門（印） 中村敏夫（印） 山本吉左衛門（印）」とあり、山科本願寺を建立した八世・蓮如上人の一番弟子であった「法敬坊」の古跡をもとに建てられたお寺であることがわかります。春には、門前のしだれ桜が美しい花を咲かせます。 |
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| １７ | 西楽寺 |  |
浄土宗西楽寺は、天文年間（１５３２～１５５５）の創建と伝えられています。昔、この地にあった安楽寺が、享保年問（１７１６～１７３６）に堂舎が大破して修復もできないため、本尊の観音菩薩は、西楽寺に安置されることとなりました。また、西楽寺も一時期荒廃していたようで、享保６年（１７２１）、念誉によって再興されたといいます。明治１６年（１８８３）の京都府庁文書『山城国宇治郡寺院明細帳』には、「京都府管下山城国宇治郡椥辻村字西浦 知恩院末 浄土宗 西楽寺 一、本尊阿弥陀仏 一、由緒 知（智）証大師四拾二歳ノ作。開基ハ廓誉上人。此外由緒不分明ニ御座候。 一、本堂庫裡兼用。梁行四間五分 桁行五間五分 一、門 明キ壱間 一、境内 百五十壱坪、民有地第一種 一、境内外所有地（中略） 一、檀中 九拾四人 一、京都府迄二里余 西楽寺住職 加藤順応（印） 檀中惣代 山本宇兵衛（印） 山本勘右衛門（印） 川村五兵衛（印）」とあり、開基が廓誉上人であったことがわかります。 |
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| １８ | 山科絵 |  |
椥辻東浦町の画家、山本義雄さんが江戸時代まで山科の旧東海道の街道沿いで売られていた「山科絵」を現代風に復活させました。同じルーツを持つ「大津絵」を参考に、京都の風景や山科ゆかりの人物などを描いており、「山科の名物」になりつつあります。 山科絵は、江戸時代の前～中期に生まれたとされ、半紙に神仏などの絵を描いて東海道を行き交う旅人に売られていました。東海道沿いでは、山科絵のほかに地元の名を付けた「大津絵」や「追分絵」「大谷絵」がありましたが、交通 の手段が徒歩から鉄路などに変わり、今では大津絵だけが残っています。古い文献などで山科絵の存在を知った山本さんが、「地元の歴史を見直したい」と考え、山科絵と同様に仏画から生まれたとされる大津絵の技法を学び、独自の要素を入れて平成１１年（1999）年に山科絵を興しました。 山本さんの山科絵は、墨と顔料で描く大津絵を参考に、金閣寺や醍醐寺などの京都の社寺、小野小町など山科ゆかりの人物などを、現代の絵具も使って色彩 豊かに描いています。「山科絵がどんなものだったかは残っていないので、大津より都に近い分、華やかさを取り入れるようにした」と山本さん。「街道沿いで売られた絵は、貧しい人たちの信仰の対象として生まれ、そこに庶民の遊び心が入ってきた経緯があります。山本さんは、「復活させた山科絵も、人の心をなぐさめるような絵にして、昔のように山科の名物にしていきたい」と話されています。 |
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| １９ | 古民家・梛の木 |  |
「もともとこのお宅は、藁葺きであっただろう」と予想させるような屋根の傾斜が特徴です。明治頃、あるいはそれ以前から山科の農業にたずさわる民家は、多くはこのような屋根を持っていたのではないでしょうか。その後、屋根は瓦葺きやトタン葺きになったものと思われますが、貴重な山科の遺産と言えるでしょう。家の前には、椥辻ゆかりの「椥の木」が植えられていてずいぶんと大きくなっていました。 「椥辻」は「梛の木」からついた地名と言われています。「梛の木」は高さ２メートル以上にもなる常緑樹で、オス株とメス株があります。葉の葉脈が縦(たて)条(じよう)に走り、横に切れにくいので男女の契りの強さを表しているとも言われます。熊野信仰にも関係の深い木です。この地では一時廃れていましたが、「山科の歴史を知る会」メンバーなどのご努力で、普及されてきました。 |
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| ２０ | 地下鉄椥辻駅 |  |
椥辻は区役所が置かれるなど、山科区の中心地の一つで、行政・文化・商業施設が集中しているとして駅の設置が決定されました。平成７年（１９９５）７月３１日に工事が開始され、平成９年（１９９７）５月３０日に駅施設の工事が完了。同年１０月１２日から東西線開通に伴い営業が始まっています 駅名の由来は、地元の「椥辻」という地名で、かつてナギ（梛）の大木があったことに由来するといいます。なお、「椥」の字が常用漢字表にないことや読めない人が多いことから平仮名駅名（なぎつじ）も候補にあがったと言うことです。写真は、地下鉄椥辻駅のギャラリーに展示されている、地元の画家、山本義雄さんの「山科絵」です。 |
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＊本サイト掲載の記事、写真等の無断転用をお断りします。（鏡山次郎）