鏡山次郎のやましな　温故知新

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鏡山次郎　作

大石神社の「忠臣蔵宝物殿」には、大石内蔵助や赤穂義士に関するさまざまな遺品も展示されているので、ぜひ一度ご覧いただきたい････大石神社【百々学区】

大石神社（忠臣蔵宝物殿）

　この作品は、京都市山科区役所の公式アプリ「やましなプラス＋」のコラムに掲載された鏡山次郎の作品を、山科区役所の了解を得て掲載しているものです。

　山科の１２月と言えば、山科区民あげての「山科義士まつり」である。

　毎年１２月１４日には、朝１０時に義士行列が毘沙門堂を出発、外環状線・新十条通を経て、この大石神社が最終到着地となっている。

　大石神社は、昭和１０年（１９３５）１２月１３日の創建である。大石内蔵助良雄（よしたか）を祭神としており、浪曲師吉田大和之丞の首唱に基き、内蔵助旧宅の縁ある西野山の地に創建された。鎮座祭は同日の午後３時から挙行された（『京都日出新聞』）。

　そして、昭和１２年（１９３７）４月１日、当初は「無格社」であった大石神社が一挙に「府社」に昇格する（『同』）。創建早々に「無格社」から一挙に「府社」に昇格したのには、「忠孝」を重んじる当時の時代背景があったものと考えられる。

　祭祀は、例祭が４月１４日で、これは兵庫県赤穂にある大石神社の例祭日にちなんだものという。昭和１９年（１９４４）４月２０日付『府社以下神社明細帳下調書』には、「兵庫県赤穂町鎮座の県立大石神社が４月１４日をもって例祭日と定めあるによって、この日を例祭日と定めたるものなるが、祭神御最期の日は元禄１６年２月４日なるが故にこの日をもって例祭日とすることは一応もっともなるが如きも、元禄１５年１２月１４日は吉良家討入の当夜にして世間に義士会等の催し多く、自然当神社においても陽春４月を選し、かつ討入日にちなみて、その１４日をもって例祭日と定めたるものなり」と記されている。

　また「義挙（ぎきょ）記念祭」は、毎年１２月１４日に行われ、この日は「山科義士まつり」のクライマックスを飾る場としても大いに賑わう。同『神社明細帳下調書』には、「吉良家討入は元禄１５年１２月１５日未明なるも、世間にては１４日夜と称しありて、自然１４日をもって祭祀を執行することとせり」とも記されている。

　大石内蔵助の山科滞在では、吉良家を欺（あざむ）くための「遊廓（ゆうかく）遊び」などが有名であるが、私は「山科会議」が大事ではないかと考える。

　元禄１５年（１７０２）２月に「山科会議」が開催されたとの記録がある。むろん秘密裏の会合であったため、大石内蔵助宅だと思われるが、場所について正確な所はわからない。また、参加者も大石内蔵助、原惣右衛門は確かとしても、他のメンバーは不詳である。ただ、極めて重要な会議だったので、主だった者は顔を揃えていたものと思われる。

　この会議は結論として「浅野大学の処分を待って事を起こす」という大石の従来の主張が通ったと言われている。「大石の主張」というのは、当時の「仇討ち」というのは、親や兄などの目上の親族が殺害された時などに行うものであり、主君の仇を討つというのは前例がなかったからである。しかし主君・内匠頭の弟である浅野大学の指示によって吉良上野介を討てば、この場合は、従来通り兄の仇を討つという枠組みに収まる事になる。こうして筋を通して正当性を主張しようとした。だから大石は、浅野大学と無関係に討ち入りしようとする堀部安兵衛ら「江戸急進派」の意見には反対し、「浅野大学の処分を待つ」ことを提案したのである。この頃の大石は、浅野大学の閉門が解かれたら、すぐさま大学に討ち入りの許可を取り、その上で吉良を討つことを考えていたと言われている。山科会議では、討ち入りは決行するものの、その時期に関しては「浅野大学の処分待ち」となった。

　ただ、「討ち入り」は、「九死に一生」ではなく、「十死に零生」を覚悟しての戦いでもある。同年４月１５日には、大石は妻子を離別し、里に帰していることからみて、山科会議での決定に従い「いずれにせよ討ち入る」ことの決意は、すでに織り込み済みであったことを示している。

　大石神社の「忠臣蔵宝物殿」には、大石内蔵助や赤穂義士に関するさまざまな遺品も展示されているので、訪れた方々は、ぜひ一度ご覧になってほしい。（鏡山次郎）